Filosofía

2010-05-24T19:21:00.001-07:00

"Homo Homini Lupus” Plauto. La Opera Prima de Oliver Hirschbiegel resulta una experiencia impactante; la violencia de quienes ejercen el poder y la obediencia y sumisión de los subordinados , nos interpele y remece en lo mas profundo. “ Un tranquilo domingo de agosto por la mañana, en Palo Alto, California, un coche de la policía realizó una incursión por la ciudad y detuvo a estudiantes universitarios como parte de una redada por la violación de los artículos del código penal 211, atraco a mano armada, y 459, robo. Se detuvo a los sospechosos en su casa, se les leyeron los cargos de los que se les acusaba, se les advirtió de sus derechos legales, se les puso contra el coche de policía con las piernas abiertas, y se les registró y esposó, a menudo ante la mirada de curiosidad y sorpresa de los vecinos” Así comienza la experiencia real en la cual se sustenta el film de Hirschbiegel, el famoso trabajo de Phillipe Zimbardo. A principios de agosto de 1971 en el diario Palo Alto Times apareció un aviso que pedía voluntarios dispuestos a someterse a un experimento de dos semanas a cambio de 15 dólares diarios. Los setenta postulantes fueron sometidos a numerosos exámenes para detectar a jóvenes “normales”, es decir, sin particularidades dignas de señalarse. Los psicólogos que habían planificado el experimento durante meses bajo las órdenes del doctor Zimbardo pudieron ver el primer evento digno de mención a los dos días de iniciado el experimento, cuando estalló un pequeño motín que fue rápidamente controlado por los guardias. A partir de ese momento las tácticas agresivas, las humillaciones y la deshumanización de los presos fueron en aumento y los psicólogos debieron recordar a los guardias que no podían utilizar la violencia. Durante las noches, cuando los guardias suponían que los psicólogos dormían, obligaron a sus prisioneros a limpiar los baños con las manos desnudas, colocaron bolsas en sus cabeza, los desnudaron y los forzaron a simular actos sexuales. Cuando estaban fuera de la prisión los guardias se comportaban normalmente, pero cuando volvían al interior molestaban constantemente a los “presos”. Lo que se puede afirmar es: “No es que hayamos puesto una manzana podrida en un buen cajón. Pusimos manzanas buenas en un cajón podrido. El cajón corrompe todo lo que toca” .1 Tanto la experiencia de Zimbardo, como el film nos revela de un modo u otro un cuestionamiento en torno al verdadero carácter del Ser Humano, ¿Cómo el Hombre se relaciona con sus iguales?, ¿El Hombre es un Zoon Politikón , tal como lo creía Aristóteles?, ¿Las corrientes contractualistas de T. Hobbes o J.J. Rousseau , en torno a la agresividad o bondad nos explican y fundamentan adecuadamente el vivir social del Hombre? o más contemporáneamente, ¿Cómo se estructuran las dinámicas grupales y cuál es la relación entre obediencia y autoridad, sumisión y poder? Por otra parte, la Intelectual alemana Hanna Arendt, describe como la conciencia de los sujetos se transforma producto de la adherencia a determinada ideología-en este caso la adhesión al Nacionalsocialismo- en uno de sus escritos describe el interrogatorio a un oficial alemán de un campo de concentración; ”para él era absolutamente normal lo que hacía en aquellas circunstancias, es más se mostraba asombrado cuando se le informa que lo mas probable es que los rusos lo colgaran , se pregunta: ¿Qué hice yo “2 Así mismo, de la Obediencia , da cuenta otro famoso experimento; Stanley Milgram de la Universidad de Yale apuntó a las creencias morales frente a la demanda de autoridad. El Experimento involucraba a dos personas: un colaborador de Milgram que hacia el rol de un estudiante que debía recordar diferente palabras y el otro - el sujeto de la experiencia- que hacia de maestro. Al individuo le decían que le diera al estudiante un shock eléctrico cada vez que se equivocaba y que aumentara el voltaje a medida que daba más respuestas erróneas. No tenía idea que los gritos del estudiante eran falsos, pero la mayoría siguió administrando los shocks y aumentando el voltaje cuando el instructor lo presionaba. En este caso, los sujetos prefieren obedecer a las ordenes del experimentador y no a las suplicas de sus victimas, entre el deseo de evitar hacer daño y el deseo de ser un buen sujeto, un importante numero opto por obedecer. “ Milgram creía que la gente se siente obligada por los que detentan el poder, primero porque respeta sus títulos y supone que saben lo que están haciendo, y segundo, porque con frecuencia tiene mucha confianza en la persona con autoridad y acepta lo que le pidan”.3 1. Myers, David G, “Psicología Social” .Editorial Prentice-Hall , México,1996. Pág. 127
2.Ídem. Pág..228
3. Morris, Charles “Psicología” , Prentice-Hall Hispanoamericana, México, Pág. 622

Algunas interrogantes para reflexionar: ¿Cuantos líderes hay en el grupo de gendarmes a lo largo de la historia? ¿Qué sucede con el liderazgo de los prisioneros? ¿Hay conformismo? ¿Dónde hay obediencia? ¿Dónde es posible apreciar el pensamiento colectivo? ¿Hay discriminación? ¿Qué características pueden ser blanco de discriminación en este grupo? ¿Qué pasa cuando colocamos a una persona "noble" en un contexto mediado por el autoritarismo y la violencia? ¿Qué pasa con los roles sociales que debemos desempeñar? ¿Cuál será la relación entre Poder, Autoridad y Obediencia? ¿Qué es la Desindividuación? ¿Tendrá razón T. Hobbes cuando hace suya la maxima de Plauto : “Homo Homini Lupus”? … qué opina Ud.??

Actividad: Teorías de la Personalidad

2010-03-26T07:32:00.000-07:00

Actividad Teorías Psicodinámicas

Preguntas:
1.-¿Cuáles son las premisas básicas de Freud en relación al desarrollo de la Personalidad?
2.-¿Qué críticas formularía a la propuesta Freudiana?
3.-¿Por qué afirmamos que S. Freud enfatiza en el Ello y Erikson en el Yo?
4.- Compare las propuesta de Freud y de Erikson ¿Qué propuesta le hace más sentido?

Taller:
Como ya hemos discutido en clases, S. Freud arroja un pesado misíl en la sociedad Victoriana del siglo XIX, y además dijimos que el psicoanálisis ejerció poderosa influencia en las primeras décadas del siglo XX.
Pues bien, investiga cuál es la forma en que la teoría de Freud tiene ascendencia en el Surrealismo:
Surrealismo
Establece al menos tres elementos que se relacionen, observa la siguiente obra e indica qué posible relación existiría con el psicoanálisis.

Persistencia de la Memoria, Dalí, Salvador. 1931

Los Simpson y la Filosofía.

2010-03-15T10:55:00.000-07:00

Los Simpson y la Filosofía:
(abreviado de http://www.xtec.cat/~lvallmaj/biblio/simpson2.htm sobre el texto "The Simpson and Philosophy" , editado por William Irwin, Mark T. Conard y Aeon J. Skoble.)
Maggie: -Bart: Nunca había oído a Maggie reírse tanto.
-Lisa: ¿Cuándo fue la última vez que papá le prestó un poco de atención? -Bart: Cuando se tragó la moneda. No se apartó de su lado.
En este episodio se pone en escena la tesis de Sartre: gracias al amor y la atención de los padres, Maggie comienza a expresarse a través de las palabras.
Pero cuando no reciben afecto y cuidados, los niños se sumen en el silencio y, a falta de palabras, es probable que no desarrollen una gran autoestima.» (Cap. 3)

Marge: En medio de esos extremos éticos, Marge se destaca como una piedra de toque de la moralidad. Para solventar los dilemas que se presentan, sencillamente deja que la razón oriente su conducta hacia un ponderado y admirable equilibrio entre los extremos. Se diferencia de Flanders porque éste siempre acata lo que la religión ordena sin importar si a él le parece bien hacerlo. Marge es religiosa, pero su conciencia, bien desarrollada, le permite hacer sólo aquello que haría una persona decente y razonable, incluso cunado sus decisiones entran en conflicto con las directrices impuestas por la autoridad de su credo. Lo anterior sugiere que la filosofía moral implícita en las acciones de Marge podría tener mucho en común con la del gran filósofo de la antigüedad Aristóteles.» (Cap. 4)

Bart: La identidad de Bart se ha forjado sobre su rebeldía, el desafío a la autoridad. Por consiguiente, cuando la autoridad desaparece, Bart pierde su identidad, ya no sabe quién o qué es. Curiosamente, en su enorme sabiduría, Lisa le recomienda que se invente una nueva identidad, esta vez dócil y bondadosa, la del santurrón, presumiblemente a la manera de Ned Flanders, alguien que se deje pisotear por otras personas (como Homero). Como no tiene idea de por dónde comenzar, Bart le pide a Lisa que le explique cómo hacerlo. Y, de nuevo, en lugar de encarnar el ideal nietzscheano del que se crea y se supera a sí mismo, el ser que activamente confiere un estilo a su personaje y forja nuevos valores, Bart sigue intentando distinguirse mediante la reacción, en respuesta a los demás, con la mediación de los demás (de Lisa, que le indicará lo que debe hacer, y a través de aquellos que, presumiblemente, lo pisotearán). En un «entorno represivo», Bart es la antiautoridad, hace todo lo que le prohiben sus padres y maestros: el crío es así, y no es más que eso. Desprovisto de ese entorno, Bart se encuentra confuso y busca aferrarse a alguien que lo ayude a definirse y reinventarse a sí mismo.» (Cap. 5)

Mr. Burns: ¿Cómo es posible que Burns sea infeliz? Posee su propia Xanadú (…), una planta de energía nuclear que dirige con mano férrea, un Rolls Royce conducido por un chófer, el control de la sección local del partido republicano, un vasto guardarropa fabricado con los materiales más raros, un asistente a quien se le cae la baba por él y dieciséis lebreles de competición premiados. Monty además es dueño de la Compañía de Construcción Burns y la torre de extracción petrolera de Perforación Inclinadas Burns, así como propietario fundador de la planta de Grasa Animal Patentada Pequeña Lisa, además de inventor de la Omnired de Burns Tiene en su poder la espada Excalibur del Rey Arturo, el único desnudo fotográfico de Mark Twain y ese raro primer borrador de la Constitución que contiene la palabra «mamones». Incluso ha conseguido volver a encontrarse con su osito de peluche, Bobo. ¿Cuál es entonces su problema? El señor Burns tiene tres problemas que le impiden alcanzar la felicidad...» (Cap.12)

Ahhh, subí las slides en formato ppt.

Filosofía I : Pendientes

2009-12-02T07:45:00.000-08:00

¿Herencia o Ambiente?
Una de las controversias de más larga trayectoria en la historia de la Psicología, ha estado entre los que creen que la inteligencia se hereda y los que la ven determinada por el entorno.
El movimiento eugenésico de principios del siglo XX se basaba en el temor de que, puesto que la gente con una capacidad mental más baja tendía a tener más niños que la gente con una capacidad mental más alta, el nivel medio de la inteligencia de la nación tendería a descender con el paso del tiempo.
El trabajo investigativo del profesor James R. Flynn, estadounidense que vive en Nueva Zelanda, ha revelado que el número de las preguntas contestadas correctamente en pruebas de coeficiente intelectual ha subido muy considerablemente en más de una docena de naciones en apenas una generación. Una cosa así no debería haber sido posible, según los supuestos y la lógica de los eugenesistas.
Para finales de la Segunda Guerra Mundial, el fanatismo racial de los nazis había desacreditado el papel de la herencia. Algunos incluso afirmaron que la ciencia había demostrado la igualdad intelectual de las razas.
En realidad, la ciencia no había demostrado nada en el tema de la capacidad intelectual de las razas, ni a favor ni en contra.
El catedrático Arthur Jensen de la Universidad de California en Berkeley marcó un hito en 1969 con un artículo científico que exponía los puntos débiles de las argumentaciones imperantes sobre el entorno, al igual que las investigaciones posteriores del profesor Flynn expondría los puntos flacos de las argumentaciones sobre la herencia.
Uno de las ironías del artículo clave de Jensen era que argumentaba que el desempeño educativo de los niños pertenecientes a grupos desfavorecidos podría mejorar significativamente, incluso aunque no hubiera una mejora correspondiente en el puntaje del coeficiente intelectual.
La investigación de Flynn ahora ha proporcionado una respuesta más sólida. La medida por la cual el rendimiento en la prueba de coeficiente intelectual ha mejorado en naciones enteras excede la diferencia de coeficiente intelectual entre negros y blancos en Estados Unidos o de otros grupos en otros países. ( versión resumida de Thomas Sowell www.tsowell.com.)

En resumen Jensen afirmó que: Las pruebas mentales tradicionales evalúan de manera regular el potencial intelectual de las personas que hablan en inglés en EE.UU, sin importar la raza. Los Coeficientes de heredabilidad implican que los genes contribuyen en forma esencial a las discrepancias de CI entre negros y blancos. Además de la brecha cuantitativa entre las razas( diferencia de unos 20 puntos a favor de los blancos), las personas de raza negra son mejores en memoria, manipulación de objetos y coordinación vasomotora, los blancos en cambio son mejores en razonamiento, pensamiento abstracto y uso del lenguaje. (Linda Davidoff, Introducción a la Psicología pág. 313.)
Qué opina al respecto?

El Nombre de la Rosa

2009-11-25T06:15:00.000-08:00

El Nombre de la Rosa: algunas preguntas para la reflexión.
1. ¿Qué conflictos se revelan en la película?
2. ¿Qué mundo se retrata en el film?
3. ¿Por qué razón se producen las muertes de los monjes?
4. ¿Por qué había libros prohibidos? ¿Qué rol juega la Poética de Aristóteles?
5. ¿Por qué se reunen en la abadía las ordenes religiosas?
6. ¿Por qué Jorge de Burgos recrimina el uso de la risa? ¿Por qué se le presenta ciego?
7. ¿Qué diferencias observa Ud. entre franciscanos y dominicos?
8. ¿Qué papel juega la Inquisición en la película? ¿Te parece que William de Baskerville y Bernardo defienden ideas contrarias?
9. ¿En qué consiste la ortodoxia medieval? ¿Quiénes eran los herejes u heterodoxos? ¿Qué personajes representan en la película?
10. ¿Cuál es la relación entre Fe y Razón?
11. ¿Por qué se puede relacionar a William de Baskerville con Guillermo de Occam?
12. ¿Por qué los abades preservan el saber, pero no permiten su divulgación?
13. ¿Cuál es la relación entre Saber y Poder?
14. Relacione el film con el capítulo del Búho de Minerva, la Cosmovisión Medieval.

Homero, Troya y Henri Schliemann

2009-11-25T04:02:00.000-08:00

Troya : Homero tendría razón.
John Kraft, investigador de la Universidad de Delaware y un grupo de geólogos encontraron en el año 2003 evidencia de una ciudad de la misma edad que la antigua Troya. Los investigadores analizaron los sedimentos que tras seguidas inundaciones habían sido desplazados por los ríos Simois y Scamander (hoy llamados Dumrek Su y Kara Menderes) sobre la bahía en donde, según Homero, estaba Troya. La investigación de Kraft no es la primera : en 1873, el arqueólogo aficionado alemán Henri Schliemann, que confiaba a pie juntillas en los poemas de Homero, encontró escondidas en la colina de Hissarlik no una sino nueve ciudades superpuestas, entre las cuales identificó a Troya como la tercera, contando desde abajo. Kraft vino a hacer más precisos los notables descubrimientos del alemán y a asegurar que la Troya homérica correspondería al sexto estrato. Y en estos días, y según consigna la Agencia de Noticias EFE , arqueólogos turcos encontraron los cadáveres de dos personas que se cree que cayeron en la primera línea defensiva de la mítica ciudad de Troya, destruida hace más de 3.000 años, en el oeste de Turquía, informó este martes la prensa local. Los restos, hallados a 350 metros de profundidad debajo del castillo de Troya, son de un hombre y de una mujer. El profesor Rustem Aslan, vicejefe del equipo de arqueólogos, explicó que es la primera vez que se han encontrado cadáveres que parecen proceder de la guerra de Troya (entre los siglos XIII y XI a. C). "Si nuestras estimaciones son correctas, podemos afirmar que hemos encontrado las primeras víctimas de la guerra de Troya", agregó Aslan.
Referencias:
• http://www.elmostrador.cl/index.php?/noticias/articulo/arqueologos-encuentran-cadaveres-de-la-guerra-de-troya/
• http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/15-361-2003-02-09.html

Temario Filosofía II

2009-11-24T04:05:00.000-08:00

Temario Test Filosofía II.
I.-Origen de la Filosofía
1.-¿Qué es la Filosofía?
2.-Origen y Comienzo , K. Jaspers
3.-Paso del Mito al Logos
4.-Los Presocráticos: Tales, Heráclito, Parménides.

II.-Sócrates v/s Sofistas
1.-Mayéutica.
2.-Intelectualismo Moral
3.-Protágoras, Gorgias.
4.-Objetivismo Socrático- Relativismo Sofista.
5.-El problema de la Verdad.

III.-Filosofía Clásica
1.- Platón y La Teoría de las Ideas: La Alegoría de la Caverna, Antropología.
2.- La República
3.- El Alma.
4.-Aristóteles:Críticas a Platón.
5.-Metafísica, Ética y Política
6.-Relación Racionalismo- Empirismo

IV. Cosmovisión Medieval

Temario Filosofía I

2009-11-24T04:00:00.000-08:00

Temario Test Final de Filosofía I.
I.-¿Qué es la Psicología?
1.-Definición y concepto.
2.- Corrientes Psicológicas: Psicoanálisis, Conductismo, Humanismo.

II-Aprendizaje
1.-Aprendizaje Humano: Conductas Innatas v/s Comportamientos Adquiridos 2.-Condicionamiento Clásico
3.-Condicionamiento Operante
4.-Aprendizaje Social o por Observación.

III.-Percepción.
1.-Distinción percepción-sensación.
2.-Percepción y Contexto Cultural
3.-Percepción Subliminal
4.- La realidad como construcción personal
5.-Desarrollo Filogenético y Percepción

IV.-Memoria
1.-La Memoria, consistencia e importancia.
2.-Modelo: Atkinson y Shifrin
3.- Recuerdo y Olvido.
4.-Trastornos de la Memoria

V.-Inteligencia, Pensamiento y Lenguaje
1.-La Inteligencia como capacidad humana
2.-Medición de la Inteligencia
3. Desarrollo de la Inteligencia
4.-Inteligencias Múltiples- Inteligencia Emocional
5.-Inteligencia y Pensamiento
6.-Origen y desarrollo del Lenguaje.
7.-Relación Pensamiento y Lenguaje

Texto apoyo: Percepción: pp.65-77 Aprendizaje-Memoria-Inteligencia: pp. 85-101.

La Memoria y Memento

2009-11-09T16:08:00.000-08:00

"Todos necesitamos espejos para recordarnos a nosotros mismos quienes somos. Yo no soy diferente." Leonard

Un investigador de seguros busca al violador y asesino de su esposa. Pero durante el crimen resultó herido en la cabeza y perdió la capacidad de recordar todo lo que sucede después del hecho, por lo cual se ayuda con fotos instantáneas, notas y tatuajes para retener datos importantes.
Leonard se encuentra en el cuarto 21 del apart Discount Inn, se pone a hablar con alguien anónimo por teléfono y le explica sobre de su condición. Relata la historia de Sammy Jankins. En uno de los tatuajes de Lenny se lee "Nunca contestes el teléfono". Lenny se pone paranoico y cuelga. Su interlocutor persistentemente trata de ponerse en contacto con él. El recepcionista del motel, Burt, le avisa que un policía se encuentra en el lugar y que tiene información vital para él. Lenny sale de su cuarto para encontrarse con Teddy.

La idea manipuladora de Teddy es hacer que Leonard mate a Jimmy, un traficante de drogas local. Jimmy y Teddy se han puesto de acuerdo para llevar a cabo una venta en un edificio abandonado. Es a ese edificio que Teddy envía a Leonard mencionándole que en ese lugar conocerá al asesino de su esposa. Leonard llega al lugar en una camioneta mientras Teddy lo sigue en su auto a unos minutos de distancia …

En relación a lo exhibido y a lo discutido en clases, analice el film y relaciónelo con los conceptos de; Aprendizaje, Percepción, Memoria, Recuerdos, Realidad, Hechos, Identidad y Venganza.

Juicio a Platón.

2009-10-30T10:05:00.000-07:00

“ Pero ha llegado la hora de que nos vayamos, yo a morir , vosotros a vivir. Quién de nosotros se encamina hacia un destino mejor…” Sócrates. Así concluye la Apología, diálogo en donde Platón da cuenta del juicio a su maestro. Pero, el Tábano no ha sido el único pensadores en ser enjuiciado, la historia del pensamiento está plagada de persecuciones, exilios, cárcel y muerte. Ahora bien, somos nosotros los que colocaremos en el banquillo de los acusados a Platón y especificamente, su propuesta política: El Comunismo Aritocrático. Pensemos entonces, que asumiremos el papel de Fiscales y Defensores, desde ahí elaboraremos una apología o una certera crítica a la Utopía de Platón.
A modo de ejemplo:
Juicio a Platón: Este pensador rechaza el derecho a la propiedad privada para la clase de los gobernantes y la de los guardianes. Creyó que si se quiere evitar la corrupción, el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio interés, las clases dirigentes (gobernantes y guerreros) deberían tener todas las posesiones en común y llevar una vida comunitaria. El comunismo en Platón, incluso es más radical que el propuesto por Carlos Marx pues llega a defender la propiedad común de mujeres e hijos, negando legitimidad a la familia.

Fiscal: La Fiscalía afirma que : “El Comunismo Platónico fue una nefasta Utopía Política, no sólo es irrealizable, sino que además al parecer influyó en pensadores modernos que han propuesto soluciones radicales que sólo han causado muertes y perdidas económicas. Por tanto, este tribunal debe condenar a este pensador y prohibir que se sigan propagando sus ideas”
Defensor: “ Si analizamos la propuesta de la Aristocracia Política Platónica, nos damos cuenta de la importancia de ser gobernados por gente capaz y honesta. Nuestros problemas acabarán o serán aminorados si lográsemos implementar en alguna medida estos sabios consejos. Por tanto, debemos rechazar la acusación del Fiscal, y aun más pedir un reconocimiento histórico a la filosofía y la figura de este gran pensador clásico. Gracias”

Inteligencia: Problemas de Razonamiento Lógico

2009-10-29T06:33:00.000-07:00

El Testamento: Un rico mercader del Medio Oriente dejó al morir, 17 camellos. En su testamento estableció que tenían que repartirse entre sus tres hijos de la siguiente forma: 1/2 para el mayor, 1/3 para el mediano y 1/9 para el menor. Nadie sabia como hacerlo , hasta que paso por allí un sabio en su camello y el muy lógicamente encontró la solución. ¿Cómo lo hizo?. Acá encontrarán una pequeña recopilación de Problemas de Lógica

2009-10-22T11:12:00.001-07:00

A diez años de la última parte de la saga, Matrix y su relación con la Filosofía Platónica y el Cyber-Punk, vea más detalles ... en el artículo de El Mostrador.

Memoria: Taxistas y Mozos.

2009-10-19T11:33:00.001-07:00

Los taxistas de Londres

Para acceder a ser taxista en Londres y obtener el distintivo que lo acredite como tal, se requiere un largo entrenamiento .
Londres es una ciudad extensa , de escasos rascacielos y se encuentra espacialmente muy extendida. El desafío de un aspirante es el de conocer lugares y nombres de las calles en toda su extensión. Si el aspirante logra su objetivo su cerebro habrá crecido al menos en una parte.
El hipocampo, una estructura en forma de caballito de mar, que pertenece al sistema límbico, es crucial para muchas funciones de la memoria y el aprendizaje, incluido el procesamiento de relaciones espaciales en el medio ambiente. Un estudio de IRM publicado en el año 2000 por científicos de la Universidad College, en Londres, muestra que en los taxistas londinenses, la parte posterior del hipocampo, estaba agrandada en comparación con individuos comunes. Esto pone en tela de juicio el criterio de que el cerebro humano no puede crecer. Este aumento no es gratuito, el estudio demostraba que la parte frontal del hipocampo tenía en promedio un tamaño menor. Esto sugiere que el esfuerzo para construir un mapa mental de la ciudad cada vez más detallado se ha logrado a expensas de regiones vecinas del cerebro.
Este crecimiento se debe a una reorganización de los circuitos existente, a un mayor número de conexiones neuronales o lo que sería el nacimiento de verdaderas células cerebrales nuevas. (Revista Creces, Mayo de 2003)

Los Meseros de Buenos Aires:
"El trabajo es lo que estimula la memoria. La verdad... no se cómo hago para acordarme de todo. Tengo mucha memoria. Atiendo cinco o seis mesas a la vez y en 32 años nunca tuve miedo de no recordar los pedidos." CARLOS ALBERTO MESA ,64 años; desde hace 32, trabaja en Las Cuartetas.

Durante varias semanas, Bekinschtein, Manes y Cardozo (investigadores argentinos) visitaron los bares clásicos porteños (el Tortoni, el London City, el Británico, La Ideal y otros) siempre con otras cinco personas. Se sentaban, pedían y, cuando el mozo no los veía, los ocho se cambiaban de lugar. "El mozo volvía con las bebidas y, claro, algo había cambiado"dice Bekinschtein".

"Después medíamos si los mozos cometían errores al servir los pedidos."

A partir del número de aciertos y errores, los científicos pudieron analizar los procesos mentales de los mozos. "Si sólo hubieran memorizado las caras y lo que pedíamos, entonces no hubieran tenido problemas en servirle su pedido a cada comensal" agrega. "Si, por el contrario, la estrategia de los mozos radicara en asociar el lugar en el que están sentados los clientes con el pedido, entonces lo servirían en la ubicación correcta, pero a la persona equivocada."

Los resultados fueron casi siempre una mezcla de ambas situaciones: algunos mozos volvían y dejaban los pedidos en el lugar de la mesa "correcto" (pero no a la persona correcta) y otros se los entregaban a las personas correctas, a pesar de que ahora éstas estuvieran en otro lugar de la mesa. "Generaban un mapa de personas en ubicaciones específicas y asociadas con los pedidos", dice Manes.

"Los mozos [que en este experimento tenían entre 9 y 17 años de experiencia] aprenden a incorporar estos «esquemas» de memoria y llenarlos con los datos de cada mesa cuando nuevos clientes hacen su pedido" dice Bekinschtein. Al cambiarse de lugar, el esquema se rompe y esta «memoria especial» ya no funciona.

"Algo interesante de nuestro experimento es que arroja evidencias de que la «memoria de trabajo» no duraría sólo segundos, como se cree", dice Manes. Y enseguida reflexiona Bekinschtein: "Además, es bastante resistente a las interferencias, porque el mozo maneja varios pedidos simultáneamente. Decididamente, está utilizando alguna otra red o agrandando su red de trabajo para poder mantener semejante cantidad de ítems para utilizarlos 10 minutos más tarde y, al mismo tiempo, atender otras mesas..." Extraído el 19-10-2009 de http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1160292

Una receta para la memoria:
AIDA: Use esta sigla usada en Marketing:
Atienda: concéntrese en lo que quiere recordar.
Interese a su cerebro: saque la fotografía mental.
Desee recordar: haga su película.
Actúe: Esfuércese de inmediato en reconstruir mentalmente lo que creó.

Ahora responda:
¿Cuál es la importancia de la Memoria para el Ser Humano?
¿Qué relación se puede establecer entre ambas experiencias descritas?
¿Qué importancia tendrían estas investigaciones?
¿En qué otra actividad la capacidad mnémica del Ser Humano podría ser modificada?
¿Qué opina ?

Repaso Neolítico:

2009-10-16T05:37:00.000-07:00

El Instituto de Tecnologías Educativas de España tiene un interesante sitio sobre las Huellas de nuestros Antepasados, acá pueden encontrar algunas actividades:

El Centro del Lenguaje

2009-10-16T05:32:00.000-07:00

Científicos estadounidenses descubrieron los secretos del procesamiento cerebral del leguaje. Lea artículo completo

El Hambre en el Mundo

2009-10-14T06:37:00.001-07:00

Según la FAO, alrededor de 1.000 millones de personas en el mundo sufren del flagelo del hambre...Lea artículo completo en El Mostrador.

Mensajes Subliminales

2009-09-24T13:16:00.001-07:00

Al hablar de Mensajes Subliminales, se suele caer en el lugar común de citar a J. Vicary y una supuesta "prueba científica" en la cual 45.699 personas, sin saberlo, habrían sido expuestas a dos mensajes comerciales que se proyectaron de manera subliminal durante distintas noches. El Film habría sido Picnic, protagonizada por W. Holden y K. Novak. En un mensaje oculto , afirmaba Vicary, se sugería a los asistentes "Eat Popcorn" (¡coma palomitas de maíz!) en tanto que el otro decía "Drink Coke" (¡beba Coca Cola!). Vicary aseguró que la publicidad invisible incrementó las ventas de palomitas en un 57.5% y las de Coca-Cola en un 18.1%. No se dio explicación alguna con respecto a la diferencia en porcentaje, no se consideraron las variaciones en asistencia y tampoco se mencionaron detalles en cuanto a bajo qué condiciones se realizaron las supuestas pruebas.
Es más, se duda de la existencia de dicha investigación, y hoy se duda de la efectividad de dichos mensajes. En relación a esto último se puede afirmar que , según los estudios de laboratorio en condiciones controladas: se investigó si grupos de personas expuestas a mensajes ocultos relacionados con la Honestidad y otros valores, modificaban sus actitudes, y el resultado habría sido significativo.(Erdley y D’agostino, 1998 en Morris, 2005).
En cambio , en situaciones cotidianas, no existe evidencia sobre la obediencia automática a estos mensajes (Breatty et al, 1989, citado en Morris , 2005)

Ahora bien, hipotéticamente, de funcionar estos, ¿Se podrían utilizar como instrumento de una campaña que apunte a disminuir el consumo de Drogas Lícitas en adolescentes y jóvenes ( léase Alcohol y Tabaco)
¿Qué opina Ud.?

Referencia:
Morris, C., Introducción a la Psicología. Pearson Prentice-Hall. 2005

Objetivismo v/s Subjetivismo

2009-09-24T08:25:00.000-07:00

Acá encontrarán el texto y las preguntas en torno a la Objetividad y el Relativismo.

La Troya de Homero

2009-09-22T09:48:00.000-07:00

Troya : Homero tendría razón.
John Kraft, investigador de la Universidad de Delaware y un grupo de geólogos encontraron en el año 2003 evidencia de una ciudad de la misma edad que la antigua Troya. Los investigadores analizaron los sedimentos que tras seguidas inundaciones habían sido desplazados por los ríos Simois y Scamander (hoy llamados Dumrek Su y Kara Menderes) sobre la bahía en donde, según Homero, estaba Troya.
La investigación de Kraft no es la primera : en 1873, el arqueólogo aficionado alemán Henri Schliemann, que confiaba a pie juntillas en los poemas de Homero, encontró escondidas en la colina de Hissarlik no una sino nueve ciudades superpuestas, entre las cuales identificó a Troya como la tercera, contando desde abajo. Kraft vino a hacer más precisos los notables descubrimientos del alemán y a asegurar que la Troya homérica correspondería al sexto estrato.
Y en estos días, y según consigna la Agencia de Noticias EFE , arqueólogos turcos encontraron los cadáveres de dos personas que se cree que cayeron en la primera línea defensiva de la mítica ciudad de Troya, destruida hace más de 3.000 años, en el oeste de Turquía, informó este martes la prensa local.
Los restos, hallados a 350 metros de profundidad debajo del castillo de Troya, son de un hombre y de una mujer.
El profesor Rustem Aslan, vicejefe del equipo de arqueólogos, explicó que es la primera vez que se han encontrado cadáveres que parecen proceder de la guerra de Troya (entre los siglos XIII y XI a. C).
"Si nuestras estimaciones son correctas, podemos afirmar que hemos encontrado las primeras víctimas de la guerra de Troya", agregó Aslan.

Fuente:
• http://www.elmostrador.cl/index.php?/noticias/articulo/arqueologos-encuentran-cadaveres-de-la-guerra-de-troya/
• http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/15-361-2003-02-09.html

Aprendizaje en pacientes con compromiso de Conciencia

2009-09-21T06:39:00.000-07:00

El Mostrador. Estudio inglés- argentino revela que pacientes con elevado compromiso de conciencia pueden aprender, parece que I. Pavlov aún pena en la Psicología... leer más

El Ser Humano y la Violencia

2009-09-08T13:20:00.000-07:00

Un asesinato cometido hace 12.500 años atestigua el remoto origen de la violencia: Apareció con los primeros asentamientos humanos, según apunta un fósil.
( Fuente: http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero6_2/conjunto6_2.htm . Consultado el 22 de agosto de 2009)

Descubierta una punta de flecha entre las vértebras de un varón de la cultura natufiense (asentamiento identificado en Wadi Natuf, en la cueva de Shukbah. 10.000-8.000 a.C. Franja litoral a unos 80 km en la carretera de Beirut a El Cairo), el primer pueblo que adoptó un estilo de vida sedentaria en comunidad.
Los científicos manejan la hipótesis de que la violencia existe desde que los seres humanos empezaron a vivir juntos en los primeros asentamientos establecidos durante los albores de la agricultura. Sin embargo, las pruebas arqueológicas escaseaban. Ahora, Fanny Bocquentin y Ofer Bar-Yosef, de las Universidades de Burdeos y Harvard, pueden proclamar que tales sospechas no eran infundadas.
En un estudio destacado por la revista "Journal of Human Evolution", ambos arqueólogos describen el hallazgo de una punta de flecha en las vértebras torácicas de un esqueleto con 12.500 años de antigüedad. Es la huella fósil de un asesinato cometido contra un varón adulto del pueblo de los natufienses, la cultura que durante el periodo 10.500-8.200 antes de Cristo protagonizó el advenimiento de la vida sedentaria en torno a la recolección de cereales silvestres que crecían en el territorio que hoy ocupa Israel. Al comprobar la posición de entrada del proyectil han deducido que el varón adulto fue atacado a corta distancia. Por su trayectoria, el proyectil perforó el pulmón izquierdo o el corazón.
Los natufienses pudieron adoptar un estilo de vida sedentario porque disfrutaron de un clima benigno, que ofrecía abundantes recursos alimenticios a través de la caza y la recogida de cereales silvestres. Los poblados de esa antigua cultura, formados por casas de piedra semienterradas en el suelo, son los más antiguos vestigios conocidos de convivencia humana. Además de contribuir al desarrollo de la agricultura, los natufienses fueron artífices, como muestran huesos caninos descubiertos en tumbas humanas, de la domesticación del perro salvaje.
El fósil analizado por Bocquentin y Ofer Bar-Yosef, uno de los mejores conocedores de ese proceso de transición de las sociedades cazadoras-recolectoras a las sociedades agrícolas, viene a destacar que la vida del pueblo natufiense no era tan armoniosa como se presumía. Y es que además de la flecha, en otros dos de los 17 esqueletos descubiertos hace más de 70 años en la cueva de Kebara se hallaron fracturas y lesiones indicativas de actos violentos.
¿Qué opina de lo expresado en el artículo?
¿Describe el verdadero carácter de la naturaleza humana?
¿Es la Violencia una indeseada compañera en este largo caminar evolutivo?

Condicionamiento Respondiente

2009-09-01T12:38:00.001-07:00

Iván P. Pavlov (1849-1936)
Juego sobre Condicionamiento Clásico. (aporte de María Melillán)

El Banquete

2009-09-01T09:22:00.000-07:00

"El Banquete" o sobre el Amor:
El diálogo "El Banquete" refleja el concepto de Amor en Platón.
Pueden leerlo desde la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y completar las siguientes actividades

Seres Humanos, Animales y Autoconciencia:

2009-09-01T08:47:00.000-07:00

Tienen Moral los Animales No-Humanos?

Hemos afirmado que lo que caracteriza al Ser Humano es el hecho de construirse a sí mismo y tener que elegir a cada instante en relación a la calidad de nuestros actos. Hemos afirmado también que a diferencia de los Animales, quienes actúan de acuerdo a su naturaleza, nosotros los seres humanos debemos crear un mundo que nos haga vivible la vida: La Cultura.
Sin embargo, después de ver estas imágenes de una autopista en Santiago de Chile, surge la pregunta, Verdaderamente es el Ser Humano, el único animal que posee Conciencia de sus actos? , Es el único ser que puede actuar moralmente? Qué opina Ud.? Qué es actuar moralmente?

Curso 2009-2010

2009-08-10T08:31:00.001-07:00

Jóvenes:

En los siguientes links, pueden acceder al material de los Cursos:

Chilean Social Studies.
Filosofía I.
Filosofía II.
Textos de Apoyo

Un buen partido de fútbol.

2009-06-23T10:25:00.000-07:00

Emocionante partido:

Filosofía II : Trabajos Pendientes. Parte dos.

2009-06-08T09:35:00.001-07:00

"Así Habló Zaratustra"
“Cuando Zaratustra entró en la ciudad más cercana al bosque halló un gran gentío congregado en la plaza. Habían corrido la voz de que llegaba un titiritero y Zaratustra habló al pueblo con estas palabras:
“Yo os predico al superhombre. Yo os anuncio el superhombre: el hombre es algo que debe ser superado ¿Quien de vosotros ha hecho algo para superarle?
Todos los seres, hasta el presente, han originado algo superior a ellos mismos, ¡ Y mientras, vosotros, queréis ver el refluir de esa marea y retornar a la animalidad, mejor que superar al hombre ! ¿Que es el mono para el hombre? Un motivo de risa o una dolorosa vergüenza.
Pues otro tanto debe ser el hombre para el superhombre: una irrisión o una afrentosa vergüenza. ¡ Habéis ya recorrido el sendero que va desde el gusano al hombre, pero queda aún en vosotros mucho de gusano!
En tiempos pasados fuisteis simios, pero ahora es el hombre más simio que cualquier simio. Y el más sabio de todos vosotros no pasa de ser una realidad disparatada, un ser híbrido de planta y fantasma. Más ¿os digo yo que os transforméis en plantas o en fantasmas?.
Escuchadme, os diré qué es el superhombre:
El Superhombre es el sentido de la Tierra. Que vuestra voluntad diga: ¡Sea el superhombre el sentido de la tierra¡
¡¡ Hermanos míos, yo os exhorto a que permanezcáis fieles al sentido de la Tierra, y nunca prestéis oídos a quienes os hablen de esperanzas sobreterrenales!! Son envenenadores, lo sepan o no. Son menospreciadores de la tierra, moribundos y emponzoñados, y la tierra les resulta fatigosa. ¡Por eso desean abandonarla!
Antaño, los crímenes contra dios eran la máxima blasfemia. Pero Dios ha muerto, y con él han muerto las blasfemias y han desaparecido esos delitos. Ahora el crimen más terrible es el crimen contra la tierra, es decir, poner por encima del sentido de la tierra, las entrañas de lo incognoscible” “Así Habló Zaratustra”. Editorial Planeta-Barcelona. Páginas 26-27

“Así Habló Zaratustra” es la obra fundamental de Nietzsche. En ella aparece lo central de su filosofía.
Pero ¿Quién es Zaratustra? Zaratustra o Zoroastro, vivió entre los años 700-630 A.C., recibió su primera revelación religiosa a los 30 años, y su mensaje profético consiste en un monoteísmo que contiene la lucha entre dos “Manyu” o espíritus, el del bien o Spenta Manyu y el Ahra Manyu.
Nietzsche habla por labios de Zaratustra, y por su voz manda al diablo todo consuelo metafísico, escoge su figura, pues ve en él la contraposición Bien-Mal, ve al creador de la Moral, Nietzsche lo proclama como el que superará la moral, como aquel que irá más allá del bien y del mal.
“Así Habló Zaratustra” se divide en un prólogo y cuatro partes. El Prólogo presenta la contraposición “Último Hombre”-“SuperHombre”.La primera parte desarrolla el tema del SuperHombre y la Muerte de Dios. La segunda trata la “Voluntad de Poder” . La tercera expone la idea del Eterno Retorno y la Última versa sobre los Hombres Superiores.
En conjunto La obra está plagada de alegorías, similitudes y sus continuas alusiones a la Biblia la convierte en un texto difícil de interpretar.
El SuperHombre que anuncia Zaratustra no es, sino el “Nuevo Hombre”, pero lo es de tipo moral. Nietzsche no es racista ( a pesar de la confusión que arma su hermana, incluso desprecia lo alemán). Tampoco piensa que el SuperHombre aparezca como colofón de una evolución biológica. Para él el SuperHombre surge como resultado de tres transformaciones del espíritu: como el espíritu se convierte en camello, el camello en león y el león por fin en niño. El camello se arrodilla para cargar con el peso que le arroja el gran dragón: Tú Debes!!. Pero entonces el espíritu se transforma en león que quiere conquistar su libertad, arrojar los antiguos valores y poder decir: ¡¡Yo quiero!!. Pero todavía no es capaz de crear nuevos valores. Para eso hace falta el espíritu del niño, pues el niño representa al generador de nuevos valores morales, el niño está más allá del bien y del mal. El SuperHombre posee el espíritu del niño, es el primer hombre, posee el poder de crear valores, vive fiel a la tierra.
Nietzsche señala como condición para la aparición del SuperHombre, “La Muerte de Dios”, “Dios ha muerto, hagamos que viva el Superhombre”.
En este punto aparece el concepto de Eterno Retorno que intenta refutar la Agustiniana concepción del tiempo lineal y teleológico, “Si el universo tuviese una finalidad, esta debería haberse alcanzado ya”. Por ello, Nietzsche afirma que no hay más mundo que “éste”, negando de este modo el Trasmundo platónico y el otro mundo “cristiano”.

Así pues, éste es nuestro único mundo, y toda huida de él es una perdida de la realidad. Por tanto, hay que permanecer “Fieles a la Tierra”. El Eterno Retorno es la fidelidad a la tierra.
El Eterno Retorno simboliza en su eterno girar, que este mundo es el único mundo(Una historia lineal conduce hacia “otro” mundo) La imagen de un mundo que gira sobre sí mismo, pero no avanza, es la imagen de una alegre juego cósmico, de una canción de aceptación de sí mismo. Nietzsche retoma el antiguo concepto de tiempo circular, donde todo es un volver a empezar, y donde la idea de historia como vector de progreso aquí no tiene sentido.

Entonces , ¿En qué consistiría la crítica de Nietzsche al Cristianismo?
¿Qué sería el Superhombre? y ¿ En qué consistiría el Eterno Retorno?.

Pueden revisar el siguiente link:

Filosofía I: Temario Prueba.

2009-06-05T04:36:00.001-07:00

Temario: Unidad Ser Humano, Cultura y Sociedad.
1.-Cultura:
Definiciones
Contenido.
Construcción Cultural.
La Construcción Social de la Realidad.
Relativismo Cultural.
Etnocentrismo.

2.-Socialización:
Niveles.
Etapas
Aculturación
Anomia.
Resocialización.

3.-Sociedad de la Información:
Rasgos de la Postmodernidad.
Sociedad de la Información: Características.
Construcción de Identidad.
Crisis de las Instituciones.
Etapas de la Comunicación.
Impacto de las Tecnologías de la Información.

4.-Desarrollo Moral:
Distinción Moral/Ética.
Dimensión personal e individual de la Moral
Relativismo Cultural v/s Relativismo Moral.
El Desarrollo Moral según J. Piaget
El Desarrollo Moral según L. Kohlberg.
Los Dilemas Éticos.

5.- Materiales:
Apuntes de Clases.
Diapositivas : a)Cultura. b)Cultura y Globalización. c)Cultura y Desarrollo Moral.
Resumen: La Construcción Social de la Realidad.
Guía : “Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información.
Texto de Apoyo “Introducción a la Filosofía” : pp. 175-183 y 193-202

Filosofía II: Tareas Pendientes.

2009-06-02T05:15:00.000-07:00

Lea con atención cada uno de los Aforismos de F. Nietzsche, escoja cinco e interprételos desde su punto de vista:

“Aquello que no nos mata, nos hace más fuertes"
“Aquel que quiera aprender a volar algún día, debe primero aprender a ponerse en pie y caminar y correr y trepar y bailar; no se puede ir volando a volar”
“Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.
“No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada.”
“La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con la que jugaba cuando era niño.”
“Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado.”
“Aquel que tiene un por qué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
“¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?”
“Toda convicción es una cárcel”

Filosofía I: Ensayo Globalización.

2009-06-02T04:51:00.000-07:00

¿ Los Cambios tecnológicos de la Sociedad de la Información han permitido que los Seres Humanos nos comuniquemos mejor?

Algunos Links :
Manuel Castells: "La Era de la Información". Tomo I, Economía, Sociedad y Cultura. Prólogo en Revista de Sociología.
Sitio Web del profesor M. Castells

Bajar apunte: "Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información".

Rúbricas Evaluación.

Filosofía I : El Ser Humano y el desarrollo Moral.

2009-05-27T09:17:00.000-07:00

"La vida, dijo, (Pitágoras) se parece a una asamblea de gente en los Juegos; así como unos acuden a ellos para competir, otros para comerciar y los mejores (vienen) en calidad de espectadores, de la misma manera, en la vida, los esclavos andan a la caza de reputación y ganancia, los filósofos, en cambio, de la verdad."

Diógenes Laercio, “Vidas de los filósofos ilustres” , libro VIII.

A pesar del vertiginoso e innegable avance, realizado durante los últimos siglos de la modernidad por las denominadas Ciencias Positivas, a pesar de todos los adelantos en materia de Tecnología , Informática, Ciencias Biológicas y de la Ingeniería, a pesar del predominio absoluto de las matemáticas y la cuantificación. A pesar de esto, aún queda espacio para la pausa, para el paréntesis, para detenernos a reflexionar en torno a nuestras propias vidas, para reflexionar sobre la calidad de nuestros actos, del Sentido de nuestra Existencia, de la Libertad, el Amor, el Alma Humana y la Trascendencia, por tanto aún queda un basto campo para pensar, es decir, para la Filosofía.
“Sapere Aude” (Piensa por ti mismo) decía Kant, así tal vez, hoy más que nunca tenga sentido esta expresión Kantiana, tenga sentido reparar en nuestra cotidianeidad, pero también en lo que queremos ser, tanto individual como colectivamente, tenga sentido poseer voz propia, en un universo cultural signado por la uniformidad y lo homogéneo.
Por tanto, una de las razones por qué pensar y hacer filosofía, podría ser la búsqueda de una mejor comprensión de nosotros mismos, como individuos, como miembros de una comunidad; familiar, educativa o social. En este sentido la finalidad de este curso , no es sino aportar y promover una mejor autoconciencia, ser capaces de conocer nuestras habilidades y nuestras limitaciones, así como también el por qué llegamos a ser como somos, cómo y por qué actuamos y cómo deberíamos comportarnos en nuestras futuras acciones. Por tanto, en la medida en que nosotros nos hacemos concientes de quiénes somos y qué queremos ser, podemos tomar una actitud distinta hacia nuestra propia existencia y hacia nuestros semejantes, de lo contrario siempre seremos esclavos y no espectadores, tal como lo indica Pitágoras.
Por último, terminando el curso la invitación es a seguir reflexionando, pero esta vez en torno a la relación existente entre Cultura y Moralidad.
Vamos que falta poco...

Slides Desarrollo Moral

Filosofía II : Temario Prueba.

2009-05-20T08:10:00.000-07:00

Filosofía Moderna:
1.- Filosofía Kantiana:
¿Qué es la Ilustración?
Crítica de la Razón Práctica: Imperativo Categórico.
Crítica de la Razón Pura: Juicio Sintético A priori.

2.-Contexto Histórico Siglo XIX:
Romanticismo
Positivismo
Psicoanálisis
Darwinismo
Filosofía de la Sospecha.

3.- C. Marx:
Influencias
Filosofía : Materialismo Dialéctico
Análisis de la Sociedad: Materialismo Histórico.
Concepto de Hombre.

4.-F. Nietzsche: (¿?)
El Nacimiento de la Tragedia.
Así habló Zaratustra.

5.-“El Búho de Minerva”
Capítulo VI: La Síntesis Kantiana.
Capítulo X: La Dialéctica Materialista de Marx.

Desde acá pueden bajar:
Contexto Histórico siglo XIX. PDF.
La Filosofía de Carlos Marx. PDF.

Filosofía I

2009-05-20T08:03:00.000-07:00

Temario Control # 2: (25-27) Mayo.
Cultura:
• Relativismo Cultural.
• Etnocentrismo.
Socialización:
• Niveles(cognitivo, Afectivo, Biológico)
• Etapas (Primaria, Secundaria)
• Anomia.
• Resocialización.
Casos de estudio: Salvaje de Aveyron , etc.

Globalización:
• Rasgos de la Postmodernidad.
• Sociedad de la Información: Características.
• Construcción de Identidad. • Crisis de las Instituciones.
• Etapas de la Comunicación.
* Impacto de las TICs.

Filosofía II: El Experimento

2009-05-14T12:38:00.000-07:00

"Homo Homini Lupus” Plauto.

La Opera Prima de Oliver Hirschbiegel resulta una experiencia impactante; la violencia de quienes ejercen el poder y la obediencia y sumisión de los subordinados , nos interpele y remece en lo mas profundo.

“ Un tranquilo domingo de agosto por la mañana, en Palo Alto, California, un coche de la policía realizó una incursión por la ciudad y detuvo a estudiantes universitarios como parte de una redada por la violación de los artículos del código penal 211, atraco a mano armada, y 459, robo. Se detuvo a los sospechosos en su casa, se les leyeron los cargos de los que se les acusaba, se les advirtió de sus derechos legales, se les puso contra el coche de policía con las piernas abiertas, y se les registró y esposó, a menudo ante la mirada de curiosidad y sorpresa de los vecinos”

Así comienza la experiencia real en la cual se sustenta el film de Hirschbiegel, el famoso trabajo de Phillipe Zimbardo. A principios de agosto de 1971 en el diario Palo Alto Times apareció un aviso que pedía voluntarios dispuestos a someterse a un experimento de dos semanas a cambio de 15 dólares diarios. Los setenta postulantes fueron sometidos a numerosos exámenes para detectar a jóvenes “normales”, es decir, sin particularidades dignas de señalarse.
Los psicólogos que habían planificado el experimento durante meses bajo las órdenes del doctor Zimbardo pudieron ver el primer evento digno de mención a los dos días de iniciado el experimento, cuando estalló un pequeño motín que fue rápidamente controlado por los guardias. A partir de ese momento las tácticas agresivas, las humillaciones y la deshumanización de los presos fueron en aumento y los psicólogos debieron recordar a los guardias que no podían utilizar la violencia. Durante las noches, cuando los guardias suponían que los psicólogos dormían, obligaron a sus prisioneros a limpiar los baños con las manos desnudas, colocaron bolsas en sus cabeza, los desnudaron y los forzaron a simular actos sexuales. Cuando estaban fuera de la prisión los guardias se comportaban normalmente, pero cuando volvían al interior molestaban constantemente a los “presos”.

Lo que se puede afirmar es: “No es que hayamos puesto una manzana podrida en un buen cajón. Pusimos manzanas buenas en un cajón podrido. El cajón corrompe todo lo que toca” .1
Tanto la experiencia de Zimbardo, como el film nos revela de un modo u otro un cuestionamiento en torno al verdadero carácter del Ser Humano, ¿Cómo el Hombre se relaciona con sus iguales?, ¿El Hombre es un Zoon Politikón , tal como lo creía Aristóteles?, ¿Las corrientes contractualistas de T. Hobbes o J.J. Rousseau , en torno a la agresividad o bondad nos explican y fundamentan adecuadamente el vivir social del Hombre? o más contemporáneamente, ¿Cómo se estructuran las dinámicas grupales y cuál es la relación entre obediencia y autoridad, sumisión y poder?

Por otra parte, la Intelectual alemana Hanna Arendt, describe como la conciencia de los sujetos se transforma producto de la adherencia a determinada ideología-en este caso la adhesión al Nacionalsocialismo- en uno de sus escritos describe el interrogatorio a un oficial alemán de un campo de concentración; ”para él era absolutamente normal lo que hacía en aquellas circunstancias, es más se mostraba asombrado cuando se le informa que lo mas probable es que los rusos lo colgaran , se pregunta: ¿Qué hice yo “2

Así mismo, de la Obediencia , da cuenta otro famoso experimento; Stanley Milgram de la Universidad de Yale apuntó a las creencias morales frente a la demanda de autoridad. El Experimento involucraba a dos personas: un colaborador de Milgram que hacia el rol de un estudiante que debía recordar diferente palabras y el otro - el sujeto de la experiencia- que hacia de maestro. Al individuo le decían que le diera al estudiante un shock eléctrico cada vez que se equivocaba y que aumentara el voltaje a medida que daba más respuestas erróneas. No tenía idea que los gritos del estudiante eran falsos, pero la mayoría siguió administrando los shocks y aumentando el voltaje cuando el instructor lo presionaba.
En este caso, los sujetos prefieren obedecer a las ordenes del experimentador y no a las suplicas de sus victimas, entre el deseo de evitar hacer daño y el deseo de ser un buen sujeto, un importante numero opto por obedecer. “ Milgram creía que la gente se siente obligada por los que detentan el poder, primero porque respeta sus títulos y supone que saben lo que están haciendo, y segundo, porque con frecuencia tiene mucha confianza en la persona con autoridad y acepta lo que le pidan”.3
1. Myers, David G, “Psicología Social” .Editorial Prentice-Hall , México,1996. Pág. 127
2.Ídem. Pág..228
3. Morris, Charles “Psicología” , Prentice-Hall Hispanoamericana, México, Pág. 622

Algunas interrogantes para reflexionar:
¿Cuantos líderes hay en el grupo de gendarmes a lo largo de la historia?
¿Qué sucede con el liderazgo de los prisioneros?
¿Hay conformismo? ¿Dónde hay obediencia?
¿Dónde es posible apreciar el pensamiento colectivo?
¿Hay discriminación? ¿Qué características pueden ser blanco de discriminación en este grupo?
¿Qué pasa cuando colocamos a una persona "noble" en un contexto mediado por el autoritarismo y la violencia?
¿Qué pasa con los roles sociales que debemos desempeñar?
¿Cuál será la relación entre Poder, Autoridad y Obediencia?
¿Qué es la Desindividuación?
¿Tendrá razón T. Hobbes cuando hace suya la maxima de Plauto : “Homo Homini Lupus”?
… qué opina Ud.??

Ficha Técnica
El Experimento de Zimbardo
El experimento de la Cárcel de Stanford

Filosofía II: Nietzsche “Toda convicción es una cárcel.”

2009-05-14T04:46:00.000-07:00

Lea con atención cada uno de los Aforismos de F. Nietzsche, escoja tres e interprételos desde su punto de vista:

“Aquello que no nos mata, nos hace más fuertes"
“Aquel que quiera aprender a volar algún día, debe primero aprender a ponerse en pie y caminar y correr y trepar y bailar; no se puede ir volando a volar”
“Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.
“No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada.”
“La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con la que jugaba cuando era niño.”
“Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado.”
“Aquel que tiene un por qué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
“¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?”
“Cuando trates con una mujer no olvides el látigo.”

Filosofía II : Filosofía de la Sospecha

2009-05-12T05:20:00.000-07:00

Los Filósofos de la Sospecha.
Expresión que acuñó Paul Ricoeur en 1965 para referirse a las filosofías de Marx, Nietzsche y Freud, a los que llama los «maestros de la sospecha» o «los que arrancan las máscaras», ya que expresan, cada uno desde perspectivas diferentes, la entrada en crisis de la filosofía de la modernidad, al desvelar cada uno de estos autores la insuficiencia de la noción de sujeto, y al desvelar un significado oculto: Marx desenmascara la ideología como falsa conciencia o conciencia invertida; Nietzsche cuestiona los falsos valores; Freud pone al descubierto los disfraces de las pulsiones inconscientes. El triple desenmascaramiento que ofrecen estos autores pone en cuestión los ideales ilustrados de la racionalidad humana, de la búsqueda de la felicidad y de la búsqueda de la verdad. Esta sospecha, según Ricoeur, engendra un problema nuevo: «el de la mentira de la conciencia, el de la conciencia como mentira», y dan la pista de una de las formas de la hermenéutica.A pesar de las grandes diferencias que las separan, las filosofías de Marx, Nietzsche y Freud muestran las carencias de la noción fundante de sujeto, que había sido el punto de partida sobre el cual -partiendo del modelo del cogito cartesiano- se había elaborado la filosofía moderna. Estos autores han señalado que, más allá de la noción clásica de sujeto se esconden unos elementos condicionantes, lo que permite sospechar la falacia que representa modelar una filosofía o una interpretación sobre esta noción, y sobre la también sospechosa noción de conciencia.Marx, Nietzsche y Freud han mostrado desde diferentes puntos de vista que no hay realmente sujeto fundador ni una conciencia propia de dicho sujeto, y han señalado cómo en la base de esta noción se esconden: A) Una serie de elementos sociales, económicos e ideológicos («la conciencia es el ser consciente, y el ser del hombre son sus procesos de vida reales» B) Una moralidad recibida y engendrada a partir de un resentimiento contra la vida. C) Un inconsciente que rige los actos de la conciencia (Freud). De esta manera, el sujeto no es constitutivo de sí mismo, sino que es expresión de condicionantes históricos, sociales, morales y psíquicos. La noción de conciencia, pues, pierde su pretendido carácter regulador, y se hace patente la necesidad de reconsiderar la noción clásica de interpretación, entendida como relación de la conciencia con el sentido, ya que la misma noción de sujeto debe considerarse a partir de estos elementos que lo constituyen, es decir: la Historia, la moral y la estructura psíquica inconsciente. Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.

¿Está de acuerdo con esta expresión?
¿Por qué estos tres autores colocan en entredicho a la sociedad del siglo XIX?

Bajar Diapositivas Contexto siglo XIX.

Filosofía I : La Globalización y los cambios en la Cultura.

2009-04-28T05:54:00.000-07:00

¿Han sido del todo saludables los cambios producidos en la Cultura producto de la Sociedad de la Información?

Algunos Links :
Manuel Castells: "La Era de la Información". Tomo I, Economía, Sociedad y Cultura. Prólogo en Revista de Sociología.
Sitio Web del profesor M. Castells

Bajar apunte: "Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información".

Rúbricas Evaluación.

Filosofía II: Preguntas I. Kant

2009-04-24T05:41:00.000-07:00

Filosofía II: “El Búho de Minerva” R. Echeverría.
Capítulo V: “El Universo Mecánico de la Física y el Empirismo”
1. ¿Qué propone Isaac Newton?
2. ¿En qué consiste la causalidad lineal?
3. Al poder revelar los misterios del Universo, ¿Qué logra la Ciencia Moderna?
4. ¿Qué plantea J. Locke en torno la mente del Ser Humano?
5. ¿Cuál fue el aporte de David Hume?
6. ¿Qué trató de demostrar D. Hume? , ¿Cuál es su propósito?
7. ¿Qué plantea D. Hume sobre la mente? ¿Es posible según D. Hume demostrar la existencia de Dios?

Capítulo VI : “La síntesis Kantiana”
1. ¿Cuál es el punto de partida de la filosofía de I. Kant?
2. ¿Qué comparte I. Kant con el empirismo?
3.-¿Qué es la Conciencia?
4.- ¿En qué contribuye la Conciencia y la Experiencia?
5.- ¿Explique qué son y cuántos tipos de juicios existen?
6.- ¿Qué es el Noúmeno?
7.- ¿Dónde se encuentra Dios y el Alma Humana , según I. Kant?
8.-¿Por qué el planteamiento Kantiano fundamenta de alguna manera el que-hacer de la Ciencia Moderna?

Bajar Slides

Cuadro Juicio Sintético a Priori
La Revolución Copernicana de Kant

Células Madre contra la ceguera

2009-04-24T05:30:00.000-07:00

Un revolucionario método que utiliza Células Madre estaría ayudando a quienes padecen una minusvalía ocular, este innovador tratamiento consiste en reemplazar la capa de células oculares dañadas a causa de la edad por células nuevas obtenidas a partir de la manipulación de células madre embrionarias. Lea la noticia completa en …

El Ser Humano y la Cultura.

2009-04-20T07:55:00.000-07:00

Filosofía I: " El Ser Humano y la Cultura"
Cambios en la Postmodernidad
Entrevista a E. Tironi sobre los cambios en la Familia Chilena.
Entrevista a Gabriel Salazar sobre los cambios en la Familia Chilena Popular
La Mujer Gallina
Alex: el Niño Perro.
El Chacal de Nahueltoro
El Salvaje de Aveyron
Kasper Hauser
El caso Genie
Desde acá pueden bajar slides , "El Ser Humano y la Cultura".

Filosofía I

2009-04-16T11:30:00.000-07:00

Set de diapositivas sobre V. Frankl

La Razón engendra Monstruos

2009-04-16T10:57:00.000-07:00

Filosofía II: Artículo del escritor José Saramago.
En relación a lo conversado sobre la Razón Moderna, Qué sentido tiene el texto y el grabado de Goya?

Filosofía I

2009-04-15T14:17:00.000-07:00

Tarea pendiente: lea con atención el siguiente texto y responda las interogantes que se presentan al final del fragmento:

Sigmund Freud: homo homini lupus

"La verdad oculta tras todo esto, que negaríamos de buen grado, es la de que el hombre no es una criatura tierna y necesitada de amor, que sólo osaría defenderse si se la atacara, sino, por el contrario, un ser entre cuyas disposiciones instintivas también debe incluirse una buena porción de agresividad. Por consiguiente, el prójimo no le representa únicamente un posible colaborador y objeto sexual, sino también un motivo de tentación para satisfacer en él su agresividad, para explotar su capacidad de trabajo, sin retribuirla, para aprovecharlo sexualmente sin su consentimiento, para apoderarse de sus bienes, para humillarlo, para ocasionarle sufrimientos, martirizarlo y matarlo. Homo homini lupus: ¿quién se atrevería a refutar este refrán, después de todas las experiencias de la vida y de la historia?"

"El malestar de la cultura", V, en Obras completas, vol. III, Biblioteca Nueva, Madrid 1968, p. 35. Textos de Diccionario Herder de filosofía

1.-¿Qué sentido tiene el fragmento? ¿Qué concepto de ser humano presenta?

2.-¿Qué relación exhibe con las Pulsiones Freudianas?

3.-Compare esta propuesta con lo planteado por el Humanismo.

4.-Responda la interrogante que se formula en el final del texto.

El Universo Mecánico de la Física y el Empirismo.

2009-04-06T05:12:00.000-07:00

Filosofía II: Desde acá pueden acceder a las presentaciones de R. Descartes y de Newton y el Empirismo

Transgénicos: Filosofía II.

2009-04-04T21:21:00.000-07:00

Alimentos Transgénicos: ¿Riesgo o Beneficio?

La posible clonación de animales, el esclarecimiento del mapa del genoma humano, la manipulación de animales con fines terapeúticos y la producción de alimentos Transgénicos son algunos de los temas que ocupan el tiempo de los científicos del mundo y también la preocupación de organizaciones ambientalistas que se interesan por las implicancias éticas y las consecuencias que estas innovaciones podrían tener para el Ser Humano y el Medio Ambiente. Aquí se intenta dar un panorama breve y claro de uno de estos temas, a saber los Transgénicos.

La irrupción de los alimentos Transgénicos en el mundo de la nutrición y de la agronomía ha llenado de interrogantes a los consumidores sobre los posibles efectos benéficos o perjudiciales de estos y sus efectos secundarios para la salud y su impacto en el ecosistema.

Los detractores de esta práctica esgrimen entre otros argumentos, : la práctica de violar la integridad de las especies que han habitado sobre la tierra por millones de años.

Un importante número de ciudadanos desconoce que el famoso término transgénico". Bueno, este se refiere a los organismos portadores de material genético de especies no emparentadas, transferido mediante ingeniera genética.

Por su parte, las empresas y científicos dedicados a desarrollar Transgénicos y técnicas para llevar a cabo esta práctica tienen de su lado la mejor defensa: todos los estudios indican que el consumo de alimentos Transgénicos aceptados en Estados Unidos o en Europa no presenta riesgos para la salud.

El empleo de semillas transgénicas aumentó en las últimas décadas a pasos agigantados. Comenzó en China, en 1992. En 1996 había dos millones de hectáreas sembradas con este tipo de alimentos, en 1997 once, en 1998 veintiocho y en 1999 cuarenta. (versión resumida de Agencia EFE, 2006).

Argumentos en contra de los alimentos Transgénicos:

La introducción de un nuevo compuesto dentro de una célula, puede alterar los equilibrios metabólicos de las células del vegetal huésped, generándose nuevos compuestos o variando el contenido nutritivo del alimento modificado. Esto hace que la modificación genética mantenga en sus efectos una cierta imprevisibilidad de la que carecen los alimentos convencionales y que debe ser controlada.

La falta de legislación sobre control y etiquetado de estos productos, hace que el consumidor no tenga derecho a saber qué come, ni a escoger si desea o no consumir alimentos modificados.

Los alimentos Transgénicos se usan a su vez para alimentación animal. De esta manera el consumidor desconoce si la carne o leche que consume proviene de un animal alimentado con organismos Transgénicos.

Podrían desencadenar procesos alérgicos, efectos negativos sobre el sistema inmunológico.

Podrían generar un impacto negativo sobre el medio ambiente y una amenaza sobre la biodiversidad de las especies al alterarse el equilibrio del medioambiente.

Los productos manipulados podrían estar contribuyendo al aumento de la resistencia humana a los antibióticos.

Defensa de los Alimentos Transgénicos

La incorporación del insecticida a la planta hace que esta sea más eficiente en la lucha contra determinados parásitos que no se combaten de forma eficaz con la distribución de insecticidas por vía externa. Esto conlleva una mayor productividad. La experiencia actual de los agricultores norteamericanos sitúa el incremento de producción en un 9%, según las empresas productoras.

Una de las campañas de las empresas productoras de vegetales Transgénicos sostiene que estos pueden terminar con el hambre en el mundo.

Preservación del medio ambiente debido al menor uso de pesticidas en la producción agrícola.

Producción de alimentos con más vitaminas, minerales y proteínas, y menores contenidos en grasas.

Revise los siguientes enlaces y responda las preguntas que se indican:

¿Que son los Transgénicos?

Instituto Libertad y Desarrollo

Los Transgénicos y su problemática.

Biotecnología.

Guía GreenPeace

Preguntas:

Explique qué son los Alimentos Transgénicos.
¿En Chile existen alimentos de esta condición?
¿Qué productos alimenticios utilizan materia prima transgénica?
¿Estos Alimentos representan algún peligro para la salud de la población?
¿Es éticamente aceptable intervenir en la naturaleza de esta manera?
Aún cuando su utilización provocara consecuencias inciertas,¿Habría alguna objeción de utilizarlos para terminar con el hambre, por ejemplo en zonas como el África Subsahariana?. Fundamente.
¿De qué forma este tipo de manipulación se relaciona con el Paradigma Racionalista o con la visión Mecanicista de Descartes?
Investigue qué son los Productos Orgánicos.

A comer Chocolate...

2009-04-03T05:17:00.000-07:00

Nada de dietas y de estilizado cuerpo, las Matemáticas se aprenden y nuestro cerebro funciona con una buena dosis de ... Chocolate. (lea la noticia completa)

Exposición Filosofía I

2009-04-01T13:05:00.000-07:00

Para que revisen la presentación de sus compañeros .

Hombre Mirando al Sudeste

2009-04-01T12:59:00.000-07:00

Hombre Mirando al Sudeste. (Informe de Juan Carlos Sahli)
En la película argentina "El Hombre Mirando al Sudeste" (1986) se hace una reflexión sobre el ambiguo concepto de normalidad y anormalidad, alegorizándolo en el personaje de Rantés. Rantés es un hombre de origen enigmático, que sin siquiera poseer ningún signo de sicosis es ingresado a un hospital siquiátrico. Aquí Rantés sorprende al médico que le trata, Dr. Denis... Leer informe completo.

Matrix y La Alegoría de la Caverna

2009-04-01T06:42:00.000-07:00

A diez años de la última parte de la saga, Matrix y su relación con la Filosofía Platónica y el Cyber-Punk, vea más detalles ... en el artículo de El Mostrador.

Test Filosofía II: Temario

2009-03-31T04:57:00.000-07:00

Temario Test abril.
1.-Racionalismo Moderno: R. Descartes.
2.-Empirismo Inglés : J. Locke.
3.-El Universo Mecánico de I. Newton
3.-Búho de Minerva : Cap. IV- V.
4.-El Reencantamiento del Mundo . Morris Berman ( Artículo )

Reencantamiento del Mundo

2009-03-31T04:50:00.000-07:00

Filosofía II : Acá encontrarán el artículo de Morris Berman.

La Alegoría de la Caverna

2009-03-25T19:41:00.000-07:00

Aller, Ikei y Tsai, presentan...

Hombre Mirando al Sudeste

2009-03-24T09:42:00.000-07:00

“El Hombre Mirando al Sudeste” Eliseo Subiela , Argentina. 1986
“Dr. Denis: Rantés, usted está enfermo. Yo soy un médico. Quiero curarlo, eso es todo.
Rantés: Yo no quiero que me curen. Quiero que me entiendan”

Algunas interrogantes para guiar la reflexión:
Rantés pareciera ser que posee normalidad a nivel físico e intelectual . Entonces, ¿Cuál es su diagnóstico clínico ?
¿Cuál es el problema que padece y qué refiere Rantés al Dr. Denis ?
¿Quiénes son las victimas y por cierto los victimarios de nuestra sociedad?
Rantés afirma que los Doctores se lanzan hacia atrás para no contaminarse con sus enfermos: ¿Desde qué Paradigma comienza el Dr. Denis a tratar a Rantés?. ¿Se termina Contagiando?
¿Cuál es la enfermedad que acecha al ser humano según Rantés?
¿Por qué Rantés quiere rescatar a las victimas?
Según Ud. ¿ A quién o quiénes llama Rantés por Teléfono?
¿Que sentido tiene el momento del Concierto y la Novena sinfonía de Beethoven?
¿Cuál es el Rol que cumple Beatriz? ¿Por qué Beatriz cambia sus zapatos?¿ Por qué Rantés se interesa en ella?
¿Qué sentido tiene las escenas que asemejan al cuadro “Los Amantes” , del pintor surrealista Rene Magritte?
¿De dónde vendría Rantés? ¿Concuerda con Rantés en el diagnostico de la Sociedad Occidental? ¿ Por qué?

Luego,
¿Por qué la Locura es reprimida, ocultada, normalizada , en qué escenas de la película se puede visibilizar esto?
¿Por qué afirma Rantés que los Locos estamos “afuera” y que “nuestra” realidad es espantosa?
¿Qué es la normalidad? , ¿Qué es la Locura?: ¿ Es algo Físico, Mental, Espiritual?
¿Qué es la Normalidad para Ud?
Investigue a los siguientes autores ; M. Foucault, Gregory Bateson, David Cooper, y diga qué relación se podría establecer entre sus planteamientos (sólo a nivel muy general) y lo que se presenta en la película.

Aspectos Formales Informe:
Tipo de fuente: Times New Roman, Verdana o Arial .
Tamaño de Fuente 12.

Normalidad-Anormalidad

2009-03-24T09:01:00.000-07:00

Estimad@s desde acá pueden bajar las diapositivas sobre "Normalidad-Anormalidad"

Búho de Minerva

2009-03-18T12:22:00.000-07:00

CAP. IV : El Nacimiento de la Filosofía Moderna
1. ¿Cuáles son las dos corrientes fundamentales de la filosofía moderna?
2. ¿En qué se funda cada corriente?
3. ¿Quiénes fundaron las propuestas Racionalista y Empiristas en la Modernidad?
4. ¿De qué se preocupó Francis Bacon?
5. ¿Cuál es la base de la Filosofía para Descartes?
6. ¿Por qué es sustituido el recurso de la fe?
7. ¿En qué se funda el saber, según Descartes?
8. ¿Qué método propone para llegar a la verdad?
9. ¿En qué consiste la deducción?
10. ¿Cuál es el giro que da la filosofía de Descartes?
11. ¿Cómo divide Descartes lo real?
12. ¿Qué son la res cogitans, la res infinita, y la res extensa?
13. ¿Qué es el innatismo propuesto por Descartes?
14. ¿Cuál es la importancia de la Glándula Pineal?

Exposición Filosofía I

2009-03-15T16:40:00.000-07:00

Estimad@s, en relación a los temas de la exposición, acá van algunos sitios que contienen información que podría serles de utilidad, sin duda uds, deben complementar con otras fuentes bibliográficas, tales como:

Psicopatología y Semiología Psiquiatrica.Ricardo Capponi
DSM-IV:Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales. American Psychiatric Association
Belloch, Amparo . Manual de Psicopatología.Mc Graw Hill.

Sitios de Interés:
Sitio Oficial de la OMS con la clasificación internacional de enfermedades: CIE-10
Sitio Español con Información sobre el CIE-10
Sitio de Psicología con información del DSM-IV
Página de Psiquiatría con información importante
Sitio dedicado a los Trastornos del Ánimo
Sitio dedicado a los Trastornos de la Personalidad
Trastorno Esquizotípico

Filosofía II: Bioética

2009-03-13T06:37:00.000-07:00

Dilemas Éticos: podrían ser de utilidad estas diapositivas del Taller de Bioética de la U. de Chile a cargo de Raúl Villarroel y equipo.

El Principe Carlos, Descartes y La Modernidad

2009-03-11T11:06:00.000-07:00

El Principe Carlos de Inglaterra -según señala el diario digital Expansión.com- habría afirmado que el Filósofo Moderno , R. Descartes sería uno de los responsables de la actual situación.

Lea la información del diario español, lo que hemos descrito de la Modernidad y el siguiente enlace sobre la Glándula Pineal.
Luego, reflexione y responda estas interrogantes:

1. ¿Tiene razón el Principe Carlos al cuestionar la figura Cartesiana?
2. ¿Concuerda con Descartes sobre la importancia de la Glándula Pineal?
3. ¿Tiene sentido la afirmación Cartesiana, en torno a la imposibilidad de Pensamiento y Voluntad, en los seres vivos No-Humanos?

Pero, ¿Qué es Ser Moderno?
(Prof. Sergio Quintanilla V.)
No existe acuerdo en quién y cuándo se comienza a utilizar este término, pero lo concreto es que la humanidad desde hace ya varios siglos transita por caminos claramente determinados por el Paradigma fruto de la racionalidad científica surgida de la revolución copernicána del siglo XVI.
Según Pedro Menoyo del Diccionario Etimológico en línea (1) , el termino modernus proviene del latín Modernus, palabra acuñada tardiamente en el siglo V con el sigificado de “reciente” o “actual”. Otros afirman que fue Francesco Petrarca quien empleó el término "Modernus" en una epístola de la época , y tambíen existen aquellos que plantean que en la Edad Media a los magistrados elegidos se le llamaban "Modernus" en oposición a aquellos antiguos cuyo mandato espiraba. Con todo , pareciera ser que la idea de moderno encerraba la renovación,lo de ahora, lo actual, la aparición de lo nuevo.
Jürgen Habermas, retrocede aún más y encuentra que la palabra moderno ya se utilizaba en el siglo V, a fin de distinguir el presente, que se había vuelto oficialmente cristiano del pasado romano y pagano. Este término expresará una conciencia que se relaciona con el pasado, que surge a partir de lo pretérito "a fin de considerarse a sí misma como el resultado de una transición de lo antiguo a lo nuevo"(2)
También nos comenta Habermas que siglos después el concepto sería utilizado por Juan Jacobo Rousseau para referirse a aquellos que se imbuían con el nuevo espíritu revolucionario, quienes se inspiraban en "la ciencia moderna, en el proceso infinito del conocimiento y el avance hacia la mejoría social y moral"(3)
La modernidad se comienza a impregnar de lo nuevo, de lo revolucionario y utópico, de lo en constante mutación, del progreso indefinido, y quiere necesariamente dejar de lado las vetustas y arcaicas instituciones premodernas , desea alejarse de la ensoñación del mundo religioso y medieval, por ello, con razón afirmará Marx en el Manifiesto: " Todo lo sólido se desvanece en el aire y todo lo sagrado es profanado y los hombres al fin se ven obligados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones reciprocas"(4)

Tarea difícil es caracterizar lo Moderno, pero si tuviésemos que sintetizar sus rasgos, estos serían.
1.- La creencia en la exclusividad de la razón para conocer la verdad, sospechando de todo conocimiento venido de la fe o de una intuición no probada empíricamente.
2.-La aspiración que el conocimiento se traduzca en fórmulas físico-matemáticas.
3.-Postular la libertad incondicional del hombre para regir su destino. El paso del nivel de la Heteronomía a la Autonomía moral.
4.-La creencia en la superioridad absoluta del hombre por sobre los otros seres de la creación.
5.-En el siglo XVI la razón cartesiana manifiesta su poder en los descubrimientos producidos por las ciencias empíricas, la ciencia y la técnica comienzan su reinado. Por ello el porvenir es visto con natural optimismo, y mirar al pasado, a la tradición, parece casi absurdo.
6.-El mundo moderno es el orden. En el vivir feudal el tiempo no se media, sé vivía en el pasar natural del despertar y del descanso, del apetito y del comer, pero al aparecer la mentalidad moderna y utilitaria, todo se cuantifica. En una sociedad en que el transcurso del tiempo multiplica el dinero en que " el tiempo es oro", es inevitable que se lo mida, y que se lo mida cuidadosamente, desde el siglo XVI los relojes invaden las ciudades y las fábricas.
7.- Por último, algo consustancial a la modernidad son los Ismos vanguardistas, sobre todo en política y arte; Marxismo, Anarquismo, Liberalismo, Dadaísmo, Surrealismo, Futurismo, Cubismo, etc. Son la expresión de novedad de las luces. Como diría Martín Heidegger el Hombre Moderno vive devorado por el afán de novedades.

Si bien es cierto la modernidad ha permitido mediante el vertiginoso avance científico-técnico un desarrollo insospechado en el ámbito epistemológico, y por ende una notable evolución del género humano, también es cierto que lo que ha empobrecido, o como algunos afirman lo ha ido deshumanizando; el amor, la imaginación, los deseos, las ambiciones, la solidaridad, es decir, lo que constituye la esencia del vivir pero que no es posible matematizar o formular en ecuaciones se tiende a olvidar definitivamente.
En consecuencia, el paradigma de la Modernidad, o la razón Cientificista o Positivista , habrían desvalorizado a la persona convirtiéndola en un ente productivo, disciplinado, normalizado y sometido a la despersonalización, la masificación y el consumo. Como diría Ernesto Sabato en "El Escritor y Sus Fantasmas" -y mucho antes que los llamados posmodernos- el hombre libre y creador termina siendo esclavo de lo que ha creado, es decir, la máquina contra el hombre: "El reloj que surgió como un elemento de ayuda para el hombre ahora lo tortura. Antes cuando se sentía hambre se miraba el reloj para ver que hora era, ahora se observa el reloj y se sabe si se tiene hambre". (5)
_______________
Notas:
1.- Menoyo Bárcena, Diccionario Etimológico. http://etimologias.dechile.net/
2. Habermas, jurgen. "Ensayos sobre la Cultura Postmoderna". Hall Foster compilador. Ediciones Kairos. Barcelona. 1985, pág. 20
3. Ídem, pág. 20
4. Marx, Carlos. Engels, Federico "El Manifiesto Comunista". Editorial Progreso .Moscú. pág. 32.
5. Sabato, Ernesto. "El Escritor y sus Fantasmas".Editorial Losada. Buenos aires. 1985. Pág. 87.

Psicoanálisis y Surrealismo

2009-03-03T07:17:00.000-08:00

Visiten el siguiente sitio y trabajen en la actividad 1.
Saludos

Preguntas para preparar Control de Filosofía II

2009-03-02T06:25:00.000-08:00

Preguntas Control Filosofía II.
1.-Explique con claridad el Objetivo y características del Pensar Agustiniano, ¿Qué relación posee con Platón y cuál es el aporte que realiza a la Filosofía Cristiano-Medieval?
2.-Indique la Importancia de la Reinvención de la Imprenta. ¿Qué pasa hoy en cuanto a la comunicación ?
3.- Explique con claridad cómo y por qué se produce la irrupción de la Modernidad a partir del Siglo XVI. Además diga, ¿En qué se diferencia del pasado Medieval?
4.-¿Cuál es la importancia de la aparición del reloj y de la visión mecanicista acerca de la naturaleza que impone la racionalidad científica en el comienzo de la Modernidad?
5.-¿Cuál es la importancia del Nicolás Maquiavelo al desarrollo de la Política Moderna?
6.-¿Qué son las Razones de Estado?
7.-¿En qué consiste la paradoja de la Modernidad?

Además acá pueden bajar el Cuadro Comparativo Filosofía Griega-Filosofía Cristiana

Set Diapositivas: Teorías de la Personalidad

2009-02-27T04:31:00.000-08:00

Estimad@s , desde acá pueden descargar las diapositivas de Personalidad, S. Freud, E. Erikson y C. G. Jung.

Temas Exposición: Filosofía I.

2009-02-20T09:00:00.000-08:00

Temas Presentaciones Filosofía I
1.- Trastornos del Estado del Ánimo:
Trastornos Depresivos:
• Trastorno Depresivo Mayor
• Distimia
Trastorno Bipolar:
• Trastorno Bipolar I
• Ciclotimia

2.- Esquizofrenia y Otros Trastornos Psicóticos.
• Esquizofrenia

3.- Trastornos de la personalidad

Grupo A:
• El trastorno paranoide de la personalidad es un patrón de desconfianza y suspicacia que hace que se interpreten maliciosamente las intenciones de los demás.
• El trastorno esquizoide de la personalidad es un patrón de desconexión de las relaciones sociales y de restricción de la expresión emocional.
• El trastorno esquizotípico de la personalidad es un patrón de malestar intenso en las relaciones personales, distorsiones cognoscitivas o perceptivas y excentricidades del comportamiento.

Grupo B:
• El trastorno antisocial de la personalidad es un patrón de desprecio y violación de los derechos de los demás.
• El trastorno límite de la personalidad es un patrón de inestabilidad en las relaciones interpersonales, la autoimagen y los afectos, y de una notable impulsividad.
• El trastorno histriónico de la personalidad es un patrón de emotividad excesiva y demanda de atención.
• El trastorno narcisista de la personalidad es un patrón de grandiosidad, necesidad de admiración y falta de empatía.

Grupo C:
• El trastorno de la personalidad por evitación es un patrón de inhibición social, sentimientos de incompetencia e hipersensibilidad a la evaluación negativa.
• El trastorno de la personalidad por dependencia es un patrón de comportamiento sumiso y pegajoso relacionado con una excesiva necesidad de ser cuidado.
• El trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad es un patrón de preocupación por el orden, el perfeccionismo y el control.

El Formato de Evaluación lo pueden visualizar desde acá.

Exposición Filosofía II

2009-02-19T07:45:00.000-08:00

Hoy en día existen una multiplicidad de problemas sociales que pueden ser abordados desde distintos puntos de vistas y desde diversos modelos éticos.
En el siguiente enlace podrán revisar los Temas propuestos para la exposición y la Rúbrica que se utilizará en la evaluación.

Filosofía Moderna

2009-02-19T06:33:00.000-08:00

Estimad@s desde acá pueden bajar la presentación de los Tiempos Modernos.

Tiempos Modernos

2009-02-19T06:20:00.001-08:00

Estimad@s, les dejo la presentación sobre Filosofía Moderna.

Teorías Psicodinámicas de la Personalidad : S. Freud

2009-02-19T06:13:00.001-08:00

Estimad@s estudiant@s, acá está la presentación de Sigmund Freud.
Saludos.

Actividad de Reemplazo

2008-12-01T04:29:00.000-08:00

Estimad@s, quienes no pudieron terminar de ver la película "Mar Adentro" y por tanto, completar el trabajo. Deben realizar la siguiente actividad sobre la Clonación .
Plazo : Viernes 05 de diciembre, 22.00 hrs.
Saludos

Inteligencia: Género y Etnias.

2008-10-29T10:15:00.000-07:00

“El cerebro de las mujeres" , de Stephen Jay , trata de Género e Inteligencia, otro, sobre la importancia del Ambiente o Herencia en el desarrollo intelectual . Se esperan vuestros comentarios... Gracias.

Técnicas de Relajación

2008-10-28T08:53:00.000-07:00

Acá podrán bajar un breve resumen con algunas técnicas de relajación.

La Alegoría de la Caverna

2008-10-24T07:46:00.000-07:00

Historia de la Filosofía

2008-10-07T19:33:00.000-07:00

Socrátes: El Tábano

2008-10-07T18:36:00.000-07:00

Acá está la primera parte del documental sobre Sócrates

Bullying

2008-10-07T18:13:00.000-07:00

Bullying: Hostigamiento y maltrato verbal o físico entre escolares de forma reiterada en el tiempo.
DIRECTO: es la forma más común entre los niños. Peleas y agresiones físicas
INDIRECTO: suele ser más común entre las niñas y en general a partir de la preadolescencia. Se caracteriza por pretender el aislamiento social del individuo. Este aislamiento se consigue mediante técnicas variadas que incluyen: difundir rumores, rechazar el contacto social con la víctima, amenazar a los amigos, hacer criticas de la persona aludiendo a sus rasgos físicos, grupo social, forma de vestir, religión, raza, discapacidad, etcétera.

Ejemplos de bullying:

Lograr que el compañero maltratado haga cosas que no quiere hacer y que le pueden traer problemas;exigirle dinero;hacerle el vacío, consiguiendo que los demás tampoco se relacionen con él o ella;insultarle, burlarse, reírse de él;sembrar rumores, chismes;amenazarle verbalmente o por escrito (notas, mensajes en el celular, ...;darle empujones, zancadillas, pelearse o pegarle.

Tipos de Bullying:
VERBALES tales como insultos, hablar mal de alguien, rumores,...
PSICOLóGICAS amenazas para lograr algo de la víctima, para ejercer poder sobre ella.
FISICAS peleas, palizas, pequeñas acciones insignificantes pero que ejercen presión sobre el individuo al hacerse de forma reiterada, pequeños hurtos,...
SOCIALES, marginando, ignorando su presencia y no contando con él/ella en las actividades normales entre amigos o compañeros de clase.

Caso: Pamela Pizarro de Iquique , Investigue y analice el caso( en Enlaces se encuentra un link del Reportaje de televisión)

El Bullying y lo social:
•La Violencia como vía de resolución de conflictos
•La Lógica : “El pez más grande se come al más chico” ( Bertold Brecht)
•La ética del Avasallador : ( no hacer la fila del banco, adelantar por la berma, etc)

Otros elementos:
a) Volverse inmunes al horror de la violencia : José Saramago , la televisión nos desensibiliza. (La Comunicación)
b) Aceptar, gradualmente, la violencia como un modo de resolver los problemas.
c) Reproducir la violencia que ven en la televisión: El caso de la escuela
de Columbine ( se dice estaría inspirada en The Basketball
Diaries, con Leonardo DiCaprio, 1995. )

En la Escuela:

Las cifras de agresión en establecimientos educacionales son preocupantes. Esa es la principal conclusión que arroja el Primer Estudio Nacional de Violencia en el Ambito Escolar. Según los resultados, el 38% de los escolares chilenos, entre séptimo básico y cuarto medio, declara haber agredido a alguien de su colegio durante el 2005. De ellos, el 36,8% afirma haber ejercido algún tipo de violencia sobre un compañero .

Preguntas:

¿Por qué cada vez más presenciamos estos casos?
¿Qué responsabilidad nos cabe como Sociedad?
¿Qué relación tiene con el Aprendizaje de Bandura y la Inteligencia Emocional?

Eutanasia : MAR ADENTRO

2008-10-07T18:04:00.001-07:00

Mar Adentro: (En Colaboración con la Profesora de Religión Católica , Ana María González . Colegio Huelquen Montessori.)

El Parlamento holandés votó este martes ( noviembre del 2000) a favor de legalizar la eutanasia.

La aprobación del proyecto, que es apoyado por el gobierno, convierte a Holanda en el primer país en el mundo en legalizar la muerte piadosa.

La eutanasia ha sido tolerada durante muchos años en los Países Bajos, pero seguía siendo ilegal, lo que hacía que -en teoría- un doctor que administrase una droga letal fuera pasible a un juicio.

La nueva ley permite poner fin a la vida de un paciente, bajo ciertos criterios estrictos:

• El paciente debe sufrir un dolor intolerable y constante.

• Él o ella deben haber pedido en repetidas ocasiones que se los deje morir y se debe buscar una segunda opinión médica.

• La terminación de la vida debe ser llevada a cabo en una forma médica apropiada.

Según las encuestas de opinión, una clara mayoría de los holandeses apoya a este proyecto de ley. Sin embargo, el debate sigue siendo intenso, sobre todo en lo relacionado a los aspectos éticos y religiosos.

Una cláusula controversial del proyecto, que permitía la muerte de menores de hasta 12 años, fue eliminada. El texto ahora establece que se requiere el consentimiento de los padres para practicar la eutanasia en menores de hasta 16 años.

Con la aprobación del proyecto, muy poco cambiará en la práctica en Holanda. Sin embargo, el gobierno espera que con la aprobación de esta legislación, la práctica se haga en forma más abierta y los médicos lo informen sin ningún temor a un juicio.

Tu propia reflexión…

1. Valora las condiciones necesarias para poder solicitar la eutanasia en Holanda. ¿Te parecen suficientes para garantizar los derechos del paciente? ¿Te parecen excesivas?

2. ¿Qué diferencias existen entre eutanasia y suicidio asistido?

En torno al Film: El caso de Ramón Sampedro y Rosa.

“Hay días que no haces nada, porque no estás de humor. Tienen que estar constantemente limpiándote y cambiándote sondas. Hace 26 años, cuando sufrí el accidente, no había sondas. Tenías que ir por Santiago, pidiendo casi por Dios a los médicos que te diesen una (...). Si me quitasen la sonda moriría de necrosis renal. Defecar es una humillación perpetua, porque casi tienen que sacarte los excrementos con sacacorchos. Hay que excitar el esfínter. A un niño no le importa, porque no tiene conciencia, pero saber que te tienen que quitar la mierda de encima es humillante.

La familia te ayuda, pero no puede devolverte el movimiento. Y eres una carga. El sufrimiento crea sufrimiento, y tienes a tu familia un poco atada a tu propia tetraplejía. Ellos tratan de no verlo así, pero tú sabes que los tienes esclavizados. Mi propia madre murió de pena. Técnicamente fue un cáncer, pero en realidad murió de la pena de no poder hacer nada por una persona tan querida como un hijo.

Yo quedé tetrapléjico con 25 años, al golpearme contra una roca cuando me bañaba. Trabajaba en barcos mercantes como mecánico. A esa edad tienes de todo: amigo, amor, sexo... Salía con una chica, pero a raíz del accidente dejé todo eso. El tema del amor es muy doloroso. Tener que arrinconar el amor y el sexo es una de las cosas que más te desequilibra psicológicamente. No es lo mismo renunciar a hacerlo voluntariamente. Yo estoy convertido en un ermitaño a la fuerza...

... Desde que mi caso ha salido en la prensa, también recibo visitas de gente de sectas religiosas, empecinadas en que cambie de idea, que apueste por la vida, como dicen ellos, porque fuera de Dios la condenación es eterna. Quieren consolarte y creen que con cariño todo se supera. ¡Qué barbaridad! Lo cierto es que cuando se queda uno sin la parte física, sin el movimiento del cuerpo, ya no puedes alcanzar jamás lo que deseas. No puedes ser feliz, porque no tienes libertad (...). A muchos tetrapléjicos les hacen un lavado de cerebro y logran que tengan más miedo a la muerte que al infierno diario...

... No me resigno a llevar esta vida miserable. Al reclamar la eutanasia no pides la muerte, sino liberarte del dolor. Pero el Estado, los jueces y las religiones te prohíben liberarte de tu propio dolor, de tu esclavitud...

... Hay días que te agobias, pero yo no me deprimo fácilmente. Aprendes a reír llorando para no agobiar aún más a la gente que está a tu alrededor. En realidad, la única ilusión que tengo es que el Tribunal de Estrasburgo declare que no se me puede imponer el sufrimiento, que tengo derecho a una muerte digna. Para todo ser humano es una humillación sentirse como una piltrafa, estar atado a un cuerpo muerto del que no puede librarse. Lo único importante es legalizar la eutanasia de una puñetera vez”.

Sampedro, R: Por qué quiero morirme.

Fuente: Diario El Mundo: 25-12-94

El ‘caso Sampedro: provocó una amplia polémica en España, hasta que alguien (todavía no identificado) le ayudó a morir (él no podía suicidarse, puesto que carecía de movilidad).

Responda las siguientes preguntas:

1.-¿Quién era Ramón Sampedro? , ¿Qué enfermedad padecía?, ¿Qué reclamaba a la Justicia Española?

2.- ¿Cuáles son los motivos que llevan al protagonista a iniciar su propia batalla legal?

3.-¿Qué piensan los familiares de Ramón Sampedro respecto a su opinión ante la vida ?, ¿Quienes comparten con Ramón Sampedro su posición ante la eutanasia?

4.- ¿Qué argumentos defiende la Asociación DMD (derecho a morir dignamente)?

5.- ¿Qué opinión moral te merece la acción de esa persona? (Abogada )

6.¿Cuáles son las principales razones que invoca Sampedro para solicitar el derecho a una muerte digna? ¿Qué opinas tú de esas razones?

7.-¿Qué piensas tú de las soluciones que le ofrecían a Sampedro personas relacionadas con la religión?

8.-De acuerdo a lo visto en la película y lo leído en el documento ¿de qué manera se podría dar sentido a ese dolor humano?

9.- .-¿En qué consiste el argumento de la "muerte digna" a que se refieren los partidarios de la eutanasia para intentar justificarla? ¿Cómo definirías la eutanasia? Investiga y responde , Cuál es la difercencia entre Eutanasia Pasiva y Eutanasia Activa?

10.- ¿Crees que la Justicia debería legalizar la Eutanasia Activa en Nuestro país? ¿Por qué?

11.-¿Quién/es consideras que deben decidir cuándo aplicar o no la eutanasia?

12.-¿Si un familiar cercano reclamara su derecho a morir dignamente le ofrecería ayudarlo? ¿Por qué? Responda desde lo Conceptual.

13.- El dolor y la muerte, ¿forman parte de la vida humana o, por el contrario, son obstáculos para ella?

14.- Hay quienes creen que una muerte dolorosa o un cuerpo muy degradado serían más indignos que una muerte rápida y "dulce", producida cuando cada uno dispusiera. ¿Está de acuerdo?

Qué les parecio la Película?

Se esperan vuestros comentarios:

Clonación y Ética

2008-10-07T12:32:00.000-07:00

Mundo Clon: En primer lugar visite el sitio Mundo Clon, Comics que está alojado en el sitio de Bioética de la U. de Chile.

Luego, lea el artículo y responda las preguntas al final del texto:

Condena generalizada a la clonación humana:

La noticia de la creación de los primeros embriones humanos por técnicas de clonación, lograda por el laboratorio estadounidense Advanced Cell Technology (ACT), de los Estados Unidos, y publicada ayer (marzo del 2006 )en el Journal of Regenerative Medicine, generó opiniones dispares en todo el mundo, la mayoría de ellas contrarias a cualquier tipo de clonación que involucre seres humanos, aun con fines terapéuticos y no reproductivos. El presidente norteamericano, George W. Bush, afirmó ayer que "como sociedad, no debemos crear vida para luego destruirla" y que el desarrollo está "moralmente equivocado". Las investigaciones de la empresa podrían ser prohibidas por la ley aprobada el año último en la Cámara de Representantes que se encuentra detenida en el Senado. Prevé la prohibición de toda creación de un embrión humano con fines reproductivos, pero también para la clonación terapéutica, con una pena máxima de diez años de prisión y una multa de al menos un millón de dólares. La Comisión Europea manifestó su oposición a la clonación humana y por lo tanto a financiar investigaciones que conduzcan a ello: "Nos oponemos a la creación de embriones humanos", declaró la vocera de Philippe Busquin, comisario europeo de investigación. El primer ministro de Canadá, Jean Chrétien, volvió a rechazar la clonación en el Parlamento canadiense, tras el anuncio de la compañía estadounidense. El ejecutivo de ese país presentó este año una ley al Congreso en la que se prohíbe la clonación humana en el país. El Comité de Sanidad del Parlamento canadiense presentará en enero sus conclusiones finales. La futura ley permitiría el uso de células troncales procedentes de embriones humanos que no fueron creados simplemente para investigación. La Organización Mundial de la Salud (OMS) fue más cauta. Si bien advirtió que condena la clonación humana con fines de reproducción, la vocera Daniela Bagozzi dijo: "No tenemos aún suficiente información para poder comentar la clonación de un embrión humano anunciada el domingo". Por su parte, el Vaticano condenó el anuncio: "Nos mueve a reafirmar enérgicamente que el comienzo de la vida humana ocurre en el primer instante del embrión", expresó. En la Argentina, la condena desde el ámbito católico fue unánime. La agencia AICA recogió el testimonio del obispo auxiliar de Córdoba y presidente de la comisión episcopal de Fe y Cultura, monseñor José Rovai, que calificó la clonación como un hecho "gravísimo". Según el vicepresidente del Consorcio de Médicos Católicos, doctor Carlos Abel Ray, es "una aberración antropológica"; mientras que el padre Alberto Bochatey, director del Instituto de Etica Biomédica de la UCA, lamentó que la mentalidad utilitarista lleve a pensar "que todo está permitido". En Moscú, la Iglesia Ortodoxa Rusa anunció que excomulgará a todo científico que practique la clonación humana. Y el vocero de la Iglesia Evangélica Alemana, Hannover Krueger, dijo que "se crea vida para descartarla". El polémico ginecólogo italiano Severino Antinori afirmó que se siente el "padre" de la clonación de embriones humanos, y que "en Estados Unidos me robaron la idea". Y Harry Griffin, científico que ayudó a crear a Dolly, describió el trabajo como un experimento en pequeña escala. "Es un logro político y ético más que científico y, en realidad, no constituye un avance científico", aseguró. Agencias EFE, AP, AFP, Reuters y ANSA
Preguntas:
1. ¿Está probado que a partir del material genético de cualquier célula de un organismo puede producirse otro totalmente idéntico al original? Fundamente
2.-Cree Ud. que la clonación de seres distintos al hombre, que ya se está realizando, mejora la calidad de vida de la humanidad? Piense, por ejemplo, en los alimentos transgénicos.
3. ¿Cree Ud. que la clonación puede producir especies vulnerables o atentar contra la diversidad biológica? Fundamente su respuesta
4.-A qué conduciría la clonación masiva de seres humanos perfectos o excepcionales? ¿Se imagina un mundo con una enorme cantidad de estos clones? Describa la situación que se produciría
5.-. ¿Es necesario legislar con normas muy específicas para evitar los excesos que podrían derivarse de la clonación de seres humanos? Redacte tres NORMAS al respecto.

Sócrates: El Tábano de Atenas

2008-09-29T17:57:00.000-07:00

El Tábano: "Conócete a ti mismo" (Templo a Apolo .Delfos)

Si para Nietzsche Sócrates representa el triunfo de la razón contra la vida, el inicio de la cultura de la decadencia, para otros pensadores y filósofos, el "Tábano de Atenas" es el modelo de todo quehacer filosófico honesto e insobornable. La figura de Sócrates, maestro de Platón y contemporáneo de los sofistas, está envuelta en la ambigüedad y la polémica. Nacido en Atenas en el año 470 (469) a. de C., su padre Sofronisco era escultor o picapiedrero, trabajo que también desempeñó Sócrates temporalmente, y su madre, Fenareta, fue comadrona o partera, oficio al que se sentía íntimamente ligado el filósofo, ya que a lo largo de su vida se dedicó, igual que una partera, a ayudar a parir a los demás, no hijos, sino ideas.

A Sócrates se le reconoció también su gran valor como soldado. Participó en la guerra del Peloponeso, en la batalla de Potidea, donde salvó la vida a Alcibíades, y contra los espartanos en Delio. Así mismo, pese a sus escasos recursos económicos, que no hicieron mella en su vida debido a su gran sobriedad, Sócrates supo rodearse de personajes influyentes y de un enorme círculo de discípulos a los que, como un tábano, gustaba aguijonear sus certidumbres y creencias, hecho que le situaría posteriormente en una situación tan controvertida y arriesgada que le llevó a la condena a muerte por el Tribunal de los Quinientos en el año 399 a. de C.

Sea como fuere, y debido a que no escribió ninguna obra, la figura de Sócrates se conoce indirectamente a través de varias fuentes bastante heterogéneas. Por una parte tenemos las noticias que sobre él nos ha dejado Jenofonte, que aunque no fue discípulo suyo, sí lo conoció personalmente, escribiendo varias obras en las que tacha de absolutamente injustificada su condena y donde alaba la virtud cívica del filósofo. Sin embargo, pese al afán de fidelidad a los hechos, los informes de Jenofonte dependen de noticias y referencias recogidas de fuentes muy diversas y no siempre fiables.

Acerca de lo molesta que pudo ser la actitud de Sócrates, es importante la visión irónica que nos presenta Aristófanes en Las nubes, en la que el filósofo "en su tienda del pensamiento" se dedicaba a enseñar el arte de las paradojas a sus discípulos. Se dice que la condena a Sócrates fue motivada precisamente por sus comedias, en una de las cuales afirma: "Este charlatán desvía a la juventud de nuestras enseñanzas". Sin embargo, esto parece dudoso, ya que dicha obra fue representada 24 años antes de que se promulgara la sentencia. Tampoco parece claro que fuera originada por su postura antidemocrática. Aunque Critias y Alcibíades habían sido discípulos suyos, Sócrates rompió con los Treinta Tiranos y terminó denunciando a Critias. Además, la condena se llevó a cabo en un plano religioso y moral, y no político. La imputación que se le hizo
fue por "impiedad pública respecto a los dioses y corrupción de la juventud".

Ahora bien, hablar de Sócrates es referirnos a un pensador que hizo del actuar conciente una norma de vida, "Una vida sin examen, no vale la pena ser vivida" decia el Tábano, y llego a entregar su vida por el rigor y la consecuencia entre el discurso y las acciones. Si lo pensamos bien, el Camino de la Cicuta, está plagado de desventuras y obstáculos: "engañemos al próximo, total todo el mundo lo hace, bebamos hasta embriagarnos , si eso es lo que se usa, seamos corruptos , pues no hay moral alguna a la que obedecer..." Pero, en verdad es así, qué pasa con aquel sujeto que actua moralmente, acaso en ocasiones no lo miramos con sospecha y hasta desconfianza... reflexione Ud.
(Versión resumida de http://www.filosofia.org.)

¿Qué opinión tiene de lo publicado?

¿Por qué se puede afirmar , que en el mundo actual el camino de la Cicuta es un sendero muy difícil de transitar?

Gracias y suerte!!!

Memoria: Los Taxistas de Londres

2008-09-29T11:11:00.000-07:00

Los taxistas de Londres

Para acceder a ser taxista en Londres y obtener la preciada insignia verde que lo acredite como tal, se requiere un entrenamiento que puede durar años.
Londres es una ciudad extensa , de escasos rascacielos y se encuentra espacialmente muy extendida. El desafío de un aspirante es el de conocer lugares y nombres de las calles en toda su extensión. Si el aspirante logra su objetivo su cerebro habrá crecido al menos en una parte.
El hipocampo, una estructura en forma de caballito de mar, que pertenece al sistema límbico de cerebro, es crucial para muchas funciones de la memoria y el aprendizaje, incluido el procesamiento de relaciones espaciales en el medio ambiente. Un estudio de IRM publicado en el año 2000 por científicos de la Universidad College, en Londres, muestra que en los taxistas londinenses, la parte posterior del hipocampo, estaba agrandada en comparación con individuos comunes. Esto pone en tela de juicio el criterio de que el cerebro humano no puede crecer. Este aumento no es gratuito, el estudio demostraba que la parte frontal del hipocampo tenía en promedio un tamaño menor. Esto sugiere que el esfuerzo para construir un mapa mental de la ciudad cada vez más detallado se ha logrado a expensas de regiones vecinas del cerebro.
Este crecimiento se debe a una reorganización de los circuitos existente, a un mayor número de conexiones neuronales o lo que sería el nacimiento de verdaderas células cerebrales nuevas. (Revista Creces, Mayo de 2003)
Qué opina al respecto?

Temario Prueba de Filosofía II

2008-09-29T09:26:00.000-07:00

Temario Prueba:

T. S. Kuhn y la Estructura de las Revoluciones Científicas
1.-Cómo nacen los Paradigmas?
2.-Cosmovisiones y Revoluciones Científicas
3.-Estructura típica de un Paradigma
4.-Ejemplos de N. Copérnico, G. Galilei, A. Lavoisser, Max Planck, etc.
5.-La Inconmensurabilidad
6.-Cómo avanza la Ciencia?
7.-La Ictiología
8.- "El Búho de Minerva" Concepto de Paradigma (p. 17-27)

Verdad y Objetividad:
1.-Concepciones de la Verdad: Aletheia- Adaequatio
2.-Criterios de Certeza
3.-Verdad y Error
4.- Verdad y Verdad-Verdad
5.-Verdad y Objetividad
6.-La Verdad desde los Paradigma Positivista y Constructivista.

Los Sofistas

2008-09-27T20:01:00.000-07:00

Los sofistas

En Atenas durante el Siglo V a. C., el centro de interés de la reflexión filosófica pasa de la physis (naturaleza, Período Cosmológico) al ámbito de lo humano ( preoxupación por las instituciones sociales y políticas, la ética y las costumbres...). Los protagonistas de este cambio son un grupo de librepensadores , a los que se les ha denominado, Sofistas (conjunto de intelectuales que desarrollan una amplia labor cultural y educativa en Atenas; en su mayoría proceden de otras ciudades griegas, es decir , Extranjeros).

Por qué surge este movimiento Intelectual ?:
En parte por la democracia y sus exigencias; el gobierno de la ciudad se funda en el voto de la asamblea, cuyas decisiones constituyen la ley (Nomos) que obliga a todos por igual. Cada ciudadano es una voluntad que ganar mediante la “persuasión” para cualquiera que presentase una propuesta; además, cualquier propuesta puede verse enfrentada a otra contraria, lo que exige la puesta en escena de medios de argumentación adecuados: la palabra (el uso del lenguaje) se convierte así en el instrumento principal de la política. Aunque cada sofista ofrece su propio programa de educación (Paideia) la enseñanza más característica, y común a los maestros sofistas, es la Retórica; que entienden como método de persuasión por medio de la palabra: no importa qué se dice sino cómo se dice, el hombre que habla bien, es el que impone su criterio y consigue influencia, cargos, mando.

Consecuencias del Movimiento:

En primer término el Relativismo (no hay verdades absolutas) y también el Escepticismo (si las hubieses sería imposible para el hombre su conocimiento). La sentencia de Protágoras (481-411) “El hombre es la medida de todas las cosas" es considerada, al menos en la interpretación platónica, como expresión certera del relativismo: cada hombre en cada caso es la medida, esto es, las cosas son en cuanto son para cada hombre, no hay ningún criterio objetivo que permita juzgar la validez de las opiniones de los individuos. El ser de las cosas se resuelve así en su apariencia ocasional. Trasladada esta tesis al plano moral se afirma que no hay criterios morales válidos universalmente, es decir, lo que llamamos en general bueno, justo, etc. depende siempre del contexto y del individuo que emplea tales términos.

Otro aporte fue la distinción Physis-Nomos (Naturaleza y Convención):

En el pensamiento mítico: las leyes proceden de los dioses

En los presocráticos (p.ej.: Heráclito): el orden del Estado es expresión del orden cósmico

En cambio, para los Sofistas(contactos con otros pueblos, fundación de colonias, cambios de constitución) será imposible sostener que el origen de las leyes tenga carácter universal. Sostienen que la ley y la moral no son un componente original de la naturaleza sino que el hombre adquiere las leyes, tanto políticas como morales, a lo largo del tiempo. Frente al orden necesario de la naturaleza (Physis) se afirma el carácter puramente convencional e histórico (y por lo tanto cambiante) de toda norma (Nomos).

En la oposición entre Naturaleza y Ley profundizará una segunda generación de sofistas (Trasímaco, Antifonte, Calicles). La naturaleza -según estos- contradice lo que las leyes de la Polis establecen, puesto que éstas tienden a igualar a los hombres que “por naturaleza” son desiguales: el bien del individuo y el bien de la comunidad ya no están en concordancia; ej.: Calicles: “la naturaleza muestra que la justicia consiste en que el más fuerte se imponga al más débil. (versión abreviada de http://www.cibernous.com)

Algunas interrogantes para reflexionar:

¿En qué consiste la Postura Sofista? ( No Surfista)

Con qué tipo de sujetos sociales o profesiones se podría identificar el movimiento Sofista?

¿Por qué los Sofistas son Relativistas y Escépticos? ¿Cuál será el fundamento para ello?

Video Concepto de Verdad

2008-09-27T19:00:00.001-07:00

Estimados, acá podrán revisar el video exhibido en clases.
Saludos.

El Observador y la Objetividad

2008-09-27T18:24:00.000-07:00

EL OBSERVADOR

(versión resumida de http://www.cfg.uchile.cl)

Experimento de Sperry
Se puede tomar un renacuajo o larva de salamandra y, con pulso de drujano, cortar el borde del ojo - respetando su nervio óptico - y rotarlo en 180 grados. Al animal así operado, se lo deja completar su desarrollo larval y metamorfosis hasta convertirse en adulto. Tomamos ahora nuestra salamandra - experimento y le mostramos un gusano cuidando de cubrir su ojo rotado.

La lengua sale y vemos que hace un blanco perfecto. Ahora repetimos el experimento, esta vez cubriendo el ojo normal. En este caso vemos que el animal tira la lengua con una desviación exacta de 180 grados. Es decir, si la presa está abajo y al frente del animal, como sus ojos miran un poco hacia el lado, éste gira y tira la lengua a lo que era atrás y arriba. Cada vez que repetimos la prueba comete el mismo tipo de error, se desvía en 180 grados, y es inútil insistir: el animal con el ojo rotado nunca cambia este nuevo modo de lanzar la lengua con una desviación respecto de la posición de la presa igual a la rotación impuesta por el experimentador. El animal lanza su lengua como si la zona de la retina donde se forma la imagen de la presa estuviese en su posición normal.

Este experimento revela de una manera muy dramática que para el animal no existe, como para el observador que lo estudia, el arriba o el abajo, el adelante o el atrás referidos al mundo exterior a él. Lo que hay es una correlación interna entre el lugar donde la retina recibe una perturbación determinada, y las contracciones musculares que mueven la lengua, la boca, el cuello y en último término todo el cuerpo del sapo.

En un animal con el ojo rotado, al poner la presa abajo y adelante, hacemos caer una perturbación visual arriba y atrás, en la zona de la retina que habitualmente está ubicada adelante y abajo. Para el sistema nervioso del sapo esto desencadena una correlación senso-motora entre posición de la retina y movimiento de la lengua y no una computación sobre un mapa del mundo como podría parecer razonable para un observador.

Este experimento, como muchos otros que se han realizado desde los años 50, puede ser visto como evidencia directa de que el operar del sistema nervioso es expresión de su conectividad o estructura de conexiones, y que la conducta surge según el modo cómo se establecen en él sus relaciones de actividad internas. Pero vamos a volver sobre esto más explícitamente.

Queremos ahora llamar la atención del lector sobre la dimensión de plasticidad estructural que la presencia del sistema nervioso introduce en el organismo; esto es de como para cada organismo su historia de interacciones resulta en un camino específico de cambios estructurales, que constituye una historia particular de transformación de una estructura inicial, en la que el sistema nervioso participa ampliando el dominio de estados posibles.

Como segunda situación imaginemos a un sujeto que ha vivido toda su vida en un submarino y que, no habiendo jamás salido de él, ha recibido un entrenamiento perfecto de cómo manejarlo. Ahora, nosotros estamos en la playa y vemos que el submarino se acerca y emerge gracilmente a la superficie. Entonces tomamos la radio y decimos al piloto al interior: "Felicitaciones, has evitado los escollos y emergido con gran elegancia; las maniobras del submarino te resultaron perfectas". Nuestro amigo al interior, sin embargo, se desconcierta: "¿Qué es eso de escollos y de emerger?, todo lo que yo hice fue mover palancas y girar perillas y establecer ciertas relaciones entre indicadores al accionar las palancas y las perillas, en una secuencia prescrita de acuerdo a mi modo acostumbrado. Yo no he realizado maniobra alguna y que además, me hables de un submarino me parece una burla".

El experimento de Roger Sperry en que rota 180º el ojo de una Salamandra, muestra que el sistema nervioso opera como una red cerrada de cambios relaciones de actividad en sus componentes neuronales. Lo que ocurre es que el sistema nervioso se intersecta con el organismo en sus superficies sensoras y efectoras, de modo que su actividad cerrada en si mismo resultan correlaciones sensoefectoras del organismo que para un observador externo aparecen como conductas. En estas circunstancias la efectividad conductual normal de un organismo resulta de que este se encuentra normalmente en un medio que le es congruente.

La situación del submarino es comparable a la del organismo con sistema nervioso, ya que el capitán al operar con los controles del submarino genere en este una dinámica interna que resulta en un flujo de correlaciones entre los sensores y efectores del submarino que para un observador externo aparecen como su conducta de navegación en el mar.

En ambos casos la efectividad conductual depende de la congruencia estructural del sistema (organismo o submarino) con la circunstancia relacional en que en el caso de la salamandra o sapo esa concruencia estructural es producto de una historia evolutiva y en el caso del submarino es producto del diseño.

En la vida cotidiana nos movemos de uno a otro según nuestra emoción: si nos interesa que otro o la otra haga lo que queremos que haga somos objetivos realistas.
Si lo que nos interesa es la compañía el hacer en el otro o la otra, lo que queremos hacer juntos. No somos objetivos ni realistas y actuamos en el entendido de que nos somos dueños de la verdad.
La ontología del Observador pertenece al dominio de la Ontología Constitutiva.

¿De qué forma lo anterior coloca en entredicho el concepto de Objetividad propio del Paradigma Positivista?

Temario Prueba Filosofía I

2008-09-26T15:00:00.000-07:00

Estimados , acá está el temario de la segunda prueba del presente quarter:

1.- Aprendizaje
1.1.- Aprendizaje por Condicionamiento Instrumental.
1.1.1.- E. L . Thorndike 1.1.2.-B. F. Skinner
1.1.3.-Programas de Refuerzo
1.1.4.-Moldeamiento Conductual
1.1.5.-Desesperanza Aprendida
1.1.6.-Modelos teoricos en el Aprendizaje por Cond. Clásico v/s Aprendizaje por Cond. Operante

1.2.-Aprendizaje Social o por Observación
1.2.1.- A. Bandura y los procesos mediacionales
1.2.2.-Consecuencias de la experiencia del Muñeco Bobo
1.2.3.-Etapas del Aprendizaje Social
1.2.4.-Los Modelos Sociales
1.2.5.-Refuerzo Social

2.- Procesos Cognitivos
2.1.-Sensación:
2.1.1.-Sensación y Umbrales perceptivos
2.1.2.-Los Mensajes Subliminales
2.1.3.-Los Sentidos
2.1.4.-Los Sentidos y el desarrollo filogenético del Ser Humano
2.2.-Percepción:
2.2.1.-La percepción como proceso bipolar
2.2.2.-Percepción y Cultura
2.2.3.-Teorías sobre la Percepción: Asociacionismo v/s Gestalt
2.2.4.-Leyes de la Gestalt
2.3.- Atención
2.3.1.-Atención y fenómenos Atencionales
2.3.2.-Modelo de filtro rígido
2.3.3.-Características de la Atención
2.3.4.-La Concentración
2.3.5.-Fases del Proceso Atencional
2.3.6.-Factores determinantes

Nueva Dirección

2008-09-08T10:43:00.001-07:00

Para evitar Pop-ups y avisaje comercial:
http://nidofilosofia.blogspot.com

El Ensayo

2008-09-08T08:40:00.000-07:00

Como recordaran , dentro de los trabajos de la asignatura se encuentra la confección de un Ensayo. En Caja de Herramientas (derecha) encontarán el link Documentos de Apoyo, allí podrán bajar un pequeño documento con algunas ideas para la redacción de un Ensayo, y más abajo en Enlaces, encontarán una serie de sitios dedicados a la Filosofía y las Humanidades.

El Concepto de Paradigma

2008-09-08T07:08:00.001-07:00

Sobre el Paradigma : Recuerden que en Caja de Materiales se encuentra el set de diapositivas sobre Thomas Kuhn.

La Alegoría de la Caverna

2008-06-05T20:12:00.003-07:00

Felicidades

2007-12-19T09:21:00.003-08:00

Estimados Amigos, muchas felicidades en este fin de Año.

Un abrazo para tod@s en esta navidad.

Alcances éticos de la Clonación

2007-11-11T15:11:00.003-08:00

Condena generalizada a la clonación humana

Diversos primeros mandatarios expresaron su repudio al logro científico

El presidente norteamericano, George W. Bush, afirmó ayer que "como sociedad, no debemos crear vida para luego destruirla" y que el desarrollo está "moralmente equivocado". Las investigaciones de la empresa podrían ser prohibidas por la ley aprobada el año último en la Cámara de Representantes que se encuentra detenida en el Senado. Prevé la prohibición de toda creación de un embrión humano con fines reproductivos, pero también para la clonación terapéutica, con una pena máxima de diez años de prisión y una multa de al menos un millón de dólares.

La Comisión Europea manifestó su oposición a la clonación humana y por lo tanto a financiar investigaciones que conduzcan a ello: "Nos oponemos a la creación de embriones humanos", declaró la vocera de Philippe Busquin, comisario europeo de investigación.

El primer ministro de Canadá, Jean Chrétien, volvió a rechazar la clonación en el Parlamento canadiense, tras el anuncio de la compañía estadounidense. El ejecutivo de ese país presentó este año una ley al Congreso en la que se prohíbe la clonación humana en el país. El Comité de Sanidad del Parlamento canadiense presentará en enero sus conclusiones finales. La futura ley permitiría el uso de células troncales procedentes de embriones humanos que no fueron creados simplemente para investigación.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) fue más cauta. Si bien advirtió que condena la clonación humana con fines de reproducción, la vocera Daniela Bagozzi dijo: "No tenemos aún suficiente información para poder comentar la clonación de un embrión humano anunciada el domingo".

Por su parte, el Vaticano condenó el anuncio: "Nos mueve a reafirmar enérgicamente que el comienzo de la vida humana ocurre en el primer instante del embrión", expresó.

En la Argentina, la condena desde el ámbito católico fue unánime. La agencia AICA recogió el testimonio del obispo auxiliar de Córdoba y presidente de la comisión episcopal de Fe y Cultura, monseñor José Rovai, que calificó la clonación como un hecho "gravísimo". Según el vicepresidente del Consorcio de Médicos Católicos, doctor Carlos Abel Ray, es "una aberración antropológica"; mientras que el padre Alberto Bochatey, director del Instituto de Etica Biomédica de la UCA, lamentó que la mentalidad utilitarista lleve a pensar "que todo está permitido".

En Moscú, la Iglesia Ortodoxa Rusa anunció que excomulgará a todo científico que practique la clonación humana. Y el vocero de la Iglesia Evangélica Alemana, Hannover Krueger, dijo que "se crea vida para descartarla".

El polémico ginecólogo italiano Severino Antinori afirmó que se siente el "padre" de la clonación de embriones humanos, y que "en Estados Unidos me robaron la idea". Y Harry Griffin, científico que ayudó a crear a Dolly, describió el trabajo como un experimento en pequeña escala. "Es un logro político y ético más que científico y, en realidad, no constituye un avance científico", aseguró.

Agencias EFE, AP, AFP, Reuters y ANSA

Preguntas:

1 ¿Ha oído hablar de la oveja Dolly? ¿Por qué es famosa?

2. Explique en qué consiste la clonación. Infórmese más sobre el tema y responda

3. ¿Está probado que a partir del material genético de cualquier célula de un organismo puede producirse otro totalmente idéntico al original? Fundamente

4.-Cree Ud. que la clonación de seres distintos al hombre, que ya se está realizando, mejora la calidad de vida de la humanidad? Piense, por ejemplo, en los alimentos transgénicos.

5. ¿Cree Ud. que la clonación puede producir especies vulnerables o atentar contra la diversidad biológica? Fundamente su respuesta

6.-A qué conduciría la clonación masiva de seres humanos perfectos o excepcionales? ¿Se imagina un mundo con una enorme cantidad de estos clones? Describa la situación que se produciría

7.-. ¿Es necesario legislar con normas muy específicas para evitar los excesos que podrían derivarse de la clonación de seres humanos? Redacte tres leyes al respecto.

Vínculos