El Principe Carlos, Descartes y La Modernidad

El Principe Carlos de Inglaterra -según señala el diario digital Expansión.com- habría afirmado que el Filósofo Moderno , R. Descartes sería uno de los responsables de la actual situación.

Lea la información del diario español, lo que hemos descrito de la Modernidad y el siguiente enlace sobre la Glándula Pineal.
Luego, reflexione y responda estas interrogantes:

1. ¿Tiene razón el Principe Carlos al cuestionar la figura Cartesiana?
2. ¿Concuerda con Descartes sobre la importancia de la Glándula Pineal?
3. ¿Tiene sentido la afirmación Cartesiana, en torno a la imposibilidad de Pensamiento y Voluntad, en los seres vivos No-Humanos?

Pero, ¿Qué es Ser Moderno?
(Prof. Sergio Quintanilla V.)
No existe acuerdo en quién y cuándo se comienza a utilizar este término, pero lo concreto es que la humanidad desde hace ya varios siglos transita por caminos claramente determinados por el Paradigma fruto de la racionalidad científica surgida de la revolución copernicána del siglo XVI.
Según Pedro Menoyo del Diccionario Etimológico en línea (1) , el termino modernus proviene del latín Modernus, palabra acuñada tardiamente en el siglo V con el sigificado de “reciente” o “actual”. Otros afirman que fue Francesco Petrarca quien empleó el término "Modernus" en una epístola de la época , y tambíen existen aquellos que plantean que en la Edad Media a los magistrados elegidos se le llamaban "Modernus" en oposición a aquellos antiguos cuyo mandato espiraba. Con todo , pareciera ser que la idea de moderno encerraba la renovación,lo de ahora, lo actual, la aparición de lo nuevo.
Jürgen Habermas, retrocede aún más y encuentra que la palabra moderno ya se utilizaba en el siglo V, a fin de distinguir el presente, que se había vuelto oficialmente cristiano del pasado romano y pagano. Este término expresará una conciencia que se relaciona con el pasado, que surge a partir de lo pretérito "a fin de considerarse a sí misma como el resultado de una transición de lo antiguo a lo nuevo"(2)
También nos comenta Habermas que siglos después el concepto sería utilizado por Juan Jacobo Rousseau para referirse a aquellos que se imbuían con el nuevo espíritu revolucionario, quienes se inspiraban en "la ciencia moderna, en el proceso infinito del conocimiento y el avance hacia la mejoría social y moral"(3)
La modernidad se comienza a impregnar de lo nuevo, de lo revolucionario y utópico, de lo en constante mutación, del progreso indefinido, y quiere necesariamente dejar de lado las vetustas y arcaicas instituciones premodernas , desea alejarse de la ensoñación del mundo religioso y medieval, por ello, con razón afirmará Marx en el Manifiesto: " Todo lo sólido se desvanece en el aire y todo lo sagrado es profanado y los hombres al fin se ven obligados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones reciprocas"(4)

Tarea difícil es caracterizar lo Moderno, pero si tuviésemos que sintetizar sus rasgos, estos serían.
1.- La creencia en la exclusividad de la razón para conocer la verdad, sospechando de todo conocimiento venido de la fe o de una intuición no probada empíricamente.
2.-La aspiración que el conocimiento se traduzca en fórmulas físico-matemáticas.
3.-Postular la libertad incondicional del hombre para regir su destino. El paso del nivel de la Heteronomía a la Autonomía moral.
4.-La creencia en la superioridad absoluta del hombre por sobre los otros seres de la creación.
5.-En el siglo XVI la razón cartesiana manifiesta su poder en los descubrimientos producidos por las ciencias empíricas, la ciencia y la técnica comienzan su reinado. Por ello el porvenir es visto con natural optimismo, y mirar al pasado, a la tradición, parece casi absurdo.
6.-El mundo moderno es el orden. En el vivir feudal el tiempo no se media, sé vivía en el pasar natural del despertar y del descanso, del apetito y del comer, pero al aparecer la mentalidad moderna y utilitaria, todo se cuantifica. En una sociedad en que el transcurso del tiempo multiplica el dinero en que " el tiempo es oro", es inevitable que se lo mida, y que se lo mida cuidadosamente, desde el siglo XVI los relojes invaden las ciudades y las fábricas.
7.- Por último, algo consustancial a la modernidad son los Ismos vanguardistas, sobre todo en política y arte; Marxismo, Anarquismo, Liberalismo, Dadaísmo, Surrealismo, Futurismo, Cubismo, etc. Son la expresión de novedad de las luces. Como diría Martín Heidegger el Hombre Moderno vive devorado por el afán de novedades.

Si bien es cierto la modernidad ha permitido mediante el vertiginoso avance científico-técnico un desarrollo insospechado en el ámbito epistemológico, y por ende una notable evolución del género humano, también es cierto que lo que ha empobrecido, o como algunos afirman lo ha ido deshumanizando; el amor, la imaginación, los deseos, las ambiciones, la solidaridad, es decir, lo que constituye la esencia del vivir pero que no es posible matematizar o formular en ecuaciones se tiende a olvidar definitivamente.
En consecuencia, el paradigma de la Modernidad, o la razón Cientificista o Positivista , habrían desvalorizado a la persona convirtiéndola en un ente productivo, disciplinado, normalizado y sometido a la despersonalización, la masificación y el consumo. Como diría Ernesto Sabato en "El Escritor y Sus Fantasmas" -y mucho antes que los llamados posmodernos- el hombre libre y creador termina siendo esclavo de lo que ha creado, es decir, la máquina contra el hombre: "El reloj que surgió como un elemento de ayuda para el hombre ahora lo tortura. Antes cuando se sentía hambre se miraba el reloj para ver que hora era, ahora se observa el reloj y se sabe si se tiene hambre". (5)
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Notas:
1.- Menoyo Bárcena, Diccionario Etimológico. http://etimologias.dechile.net/
2. Habermas, jurgen. "Ensayos sobre la Cultura Postmoderna". Hall Foster compilador. Ediciones Kairos. Barcelona. 1985, pág. 20
3. Ídem, pág. 20
4. Marx, Carlos. Engels, Federico "El Manifiesto Comunista". Editorial Progreso .Moscú. pág. 32.
5. Sabato, Ernesto. "El Escritor y sus Fantasmas".Editorial Losada. Buenos aires. 1985. Pág. 87.