"Homo Homini Lupus” Plauto.La Opera Prima de Oliver Hirschbiegel resulta una experiencia impactante; la violencia de quienes ejercen el poder y la obediencia y sumisión de los subordinados , nos interpele y remece en lo mas profundo.
“ Un tranquilo domingo de agosto por la mañana, en Palo Alto, California, un coche de la policía realizó una incursión por la ciudad y detuvo a estudiantes universitarios como parte de una redada por la violación de los artículos del código penal 211, atraco a mano armada, y 459, robo. Se detuvo a los sospechosos en su casa, se les leyeron los cargos de los que se les acusaba, se les advirtió de sus derechos legales, se les puso contra el coche de policía con las piernas abiertas, y se les registró y esposó, a menudo ante la mirada de curiosidad y sorpresa de los vecinos”
Así comienza la experiencia real en la cual se sustenta el film de Hirschbiegel, el famoso trabajo de Phillipe Zimbardo. A principios de agosto de 1971 en el diario Palo Alto Times apareció un aviso que pedía voluntarios dispuestos a someterse a un experimento de dos semanas a cambio de 15 dólares diarios. Los setenta postulantes fueron sometidos a numerosos exámenes para detectar a jóvenes “normales”, es decir, sin particularidades dignas de señalarse.
Los psicólogos que habían planificado el experimento durante meses bajo las órdenes del doctor Zimbardo pudieron ver el primer evento digno de mención a los dos días de iniciado el experimento, cuando estalló un pequeño motín que fue rápidamente controlado por los guardias. A partir de ese momento las tácticas agresivas, las humillaciones y la deshumanización de los presos fueron en aumento y los psicólogos debieron recordar a los guardias que no podían utilizar la violencia. Durante las noches, cuando los guardias suponían que los psicólogos dormían, obligaron a sus prisioneros a limpiar los baños con las manos desnudas, colocaron bolsas en sus cabeza, los desnudaron y los forzaron a simular actos sexuales. Cuando estaban fuera de la prisión los guardias se comportaban normalmente, pero cuando volvían al interior molestaban constantemente a los “presos”.
Lo que se puede afirmar es: “No es que hayamos puesto una manzana podrida en un buen cajón. Pusimos manzanas buenas en un cajón podrido. El cajón corrompe todo lo que toca” .1
Tanto la experiencia de Zimbardo, como el film nos revela de un modo u otro un cuestionamiento en torno al verdadero carácter del Ser Humano, ¿Cómo el Hombre se relaciona con sus iguales?, ¿El Hombre es un Zoon Politikón , tal como lo creía Aristóteles?, ¿Las corrientes contractualistas de T. Hobbes o J.J. Rousseau , en torno a la agresividad o bondad nos explican y fundamentan adecuadamente el vivir social del Hombre? o más contemporáneamente, ¿Cómo se estructuran las dinámicas grupales y cuál es la relación entre obediencia y autoridad, sumisión y poder?
Por otra parte, la Intelectual alemana Hanna Arendt, describe como la conciencia de los sujetos se transforma producto de la adherencia a determinada ideología-en este caso la adhesión al Nacionalsocialismo- en uno de sus escritos describe el interrogatorio a un oficial alemán de un campo de concentración; ”para él era absolutamente normal lo que hacía en aquellas circunstancias, es más se mostraba asombrado cuando se le informa que lo mas probable es que los rusos lo colgaran , se pregunta: ¿Qué hice yo “2
Así mismo, de la Obediencia , da cuenta otro famoso experimento; Stanley Milgram de la Universidad de Yale apuntó a las creencias morales frente a la demanda de autoridad. El Experimento involucraba a dos personas: un colaborador de Milgram que hacia el rol de un estudiante que debía recordar diferente palabras y el otro - el sujeto de la experiencia- que hacia de maestro. Al individuo le decían que le diera al estudiante un shock eléctrico cada vez que se equivocaba y que aumentara el voltaje a medida que daba más respuestas erróneas. No tenía idea que los gritos del estudiante eran falsos, pero la mayoría siguió administrando los shocks y aumentando el voltaje cuando el instructor lo presionaba.
En este caso, los sujetos prefieren obedecer a las ordenes del experimentador y no a las suplicas de sus victimas, entre el deseo de evitar hacer daño y el deseo de ser un buen sujeto, un importante numero opto por obedecer. “ Milgram creía que la gente se siente obligada por los que detentan el poder, primero porque respeta sus títulos y supone que saben lo que están haciendo, y segundo, porque con frecuencia tiene mucha confianza en la persona con autoridad y acepta lo que le pidan”.3
1. Myers, David G, “Psicología Social” .Editorial Prentice-Hall , México,1996. Pág. 127
2.Ídem. Pág..228
3. Morris, Charles “Psicología” , Prentice-Hall Hispanoamericana, México, Pág. 622
Algunas interrogantes para reflexionar:
¿Cuantos líderes hay en el grupo de gendarmes a lo largo de la historia?
¿Qué sucede con el liderazgo de los prisioneros?
¿Hay conformismo? ¿Dónde hay obediencia?
¿Dónde es posible apreciar el pensamiento colectivo?
¿Hay discriminación? ¿Qué características pueden ser blanco de discriminación en este grupo?
¿Qué pasa cuando colocamos a una persona "noble" en un contexto mediado por el autoritarismo y la violencia?
¿Qué pasa con los roles sociales que debemos desempeñar?
¿Cuál será la relación entre Poder, Autoridad y Obediencia?
¿Qué es la Desindividuación?
¿Tendrá razón T. Hobbes cuando hace suya la maxima de Plauto : “Homo Homini Lupus”?
… qué opina Ud.??
Ficha Técnica
El Experimento de Zimbardo
El experimento de la Cárcel de Stanford
“ Un tranquilo domingo de agosto por la mañana, en Palo Alto, California, un coche de la policía realizó una incursión por la ciudad y detuvo a estudiantes universitarios como parte de una redada por la violación de los artículos del código penal 211, atraco a mano armada, y 459, robo. Se detuvo a los sospechosos en su casa, se les leyeron los cargos de los que se les acusaba, se les advirtió de sus derechos legales, se les puso contra el coche de policía con las piernas abiertas, y se les registró y esposó, a menudo ante la mirada de curiosidad y sorpresa de los vecinos”
Así comienza la experiencia real en la cual se sustenta el film de Hirschbiegel, el famoso trabajo de Phillipe Zimbardo. A principios de agosto de 1971 en el diario Palo Alto Times apareció un aviso que pedía voluntarios dispuestos a someterse a un experimento de dos semanas a cambio de 15 dólares diarios. Los setenta postulantes fueron sometidos a numerosos exámenes para detectar a jóvenes “normales”, es decir, sin particularidades dignas de señalarse.
Los psicólogos que habían planificado el experimento durante meses bajo las órdenes del doctor Zimbardo pudieron ver el primer evento digno de mención a los dos días de iniciado el experimento, cuando estalló un pequeño motín que fue rápidamente controlado por los guardias. A partir de ese momento las tácticas agresivas, las humillaciones y la deshumanización de los presos fueron en aumento y los psicólogos debieron recordar a los guardias que no podían utilizar la violencia. Durante las noches, cuando los guardias suponían que los psicólogos dormían, obligaron a sus prisioneros a limpiar los baños con las manos desnudas, colocaron bolsas en sus cabeza, los desnudaron y los forzaron a simular actos sexuales. Cuando estaban fuera de la prisión los guardias se comportaban normalmente, pero cuando volvían al interior molestaban constantemente a los “presos”.
Lo que se puede afirmar es: “No es que hayamos puesto una manzana podrida en un buen cajón. Pusimos manzanas buenas en un cajón podrido. El cajón corrompe todo lo que toca” .1
Tanto la experiencia de Zimbardo, como el film nos revela de un modo u otro un cuestionamiento en torno al verdadero carácter del Ser Humano, ¿Cómo el Hombre se relaciona con sus iguales?, ¿El Hombre es un Zoon Politikón , tal como lo creía Aristóteles?, ¿Las corrientes contractualistas de T. Hobbes o J.J. Rousseau , en torno a la agresividad o bondad nos explican y fundamentan adecuadamente el vivir social del Hombre? o más contemporáneamente, ¿Cómo se estructuran las dinámicas grupales y cuál es la relación entre obediencia y autoridad, sumisión y poder?
Por otra parte, la Intelectual alemana Hanna Arendt, describe como la conciencia de los sujetos se transforma producto de la adherencia a determinada ideología-en este caso la adhesión al Nacionalsocialismo- en uno de sus escritos describe el interrogatorio a un oficial alemán de un campo de concentración; ”para él era absolutamente normal lo que hacía en aquellas circunstancias, es más se mostraba asombrado cuando se le informa que lo mas probable es que los rusos lo colgaran , se pregunta: ¿Qué hice yo “2
Así mismo, de la Obediencia , da cuenta otro famoso experimento; Stanley Milgram de la Universidad de Yale apuntó a las creencias morales frente a la demanda de autoridad. El Experimento involucraba a dos personas: un colaborador de Milgram que hacia el rol de un estudiante que debía recordar diferente palabras y el otro - el sujeto de la experiencia- que hacia de maestro. Al individuo le decían que le diera al estudiante un shock eléctrico cada vez que se equivocaba y que aumentara el voltaje a medida que daba más respuestas erróneas. No tenía idea que los gritos del estudiante eran falsos, pero la mayoría siguió administrando los shocks y aumentando el voltaje cuando el instructor lo presionaba.
En este caso, los sujetos prefieren obedecer a las ordenes del experimentador y no a las suplicas de sus victimas, entre el deseo de evitar hacer daño y el deseo de ser un buen sujeto, un importante numero opto por obedecer. “ Milgram creía que la gente se siente obligada por los que detentan el poder, primero porque respeta sus títulos y supone que saben lo que están haciendo, y segundo, porque con frecuencia tiene mucha confianza en la persona con autoridad y acepta lo que le pidan”.3
1. Myers, David G, “Psicología Social” .Editorial Prentice-Hall , México,1996. Pág. 127
2.Ídem. Pág..228
3. Morris, Charles “Psicología” , Prentice-Hall Hispanoamericana, México, Pág. 622
Algunas interrogantes para reflexionar:
¿Cuantos líderes hay en el grupo de gendarmes a lo largo de la historia?
¿Qué sucede con el liderazgo de los prisioneros?
¿Hay conformismo? ¿Dónde hay obediencia?
¿Dónde es posible apreciar el pensamiento colectivo?
¿Hay discriminación? ¿Qué características pueden ser blanco de discriminación en este grupo?
¿Qué pasa cuando colocamos a una persona "noble" en un contexto mediado por el autoritarismo y la violencia?
¿Qué pasa con los roles sociales que debemos desempeñar?
¿Cuál será la relación entre Poder, Autoridad y Obediencia?
¿Qué es la Desindividuación?
¿Tendrá razón T. Hobbes cuando hace suya la maxima de Plauto : “Homo Homini Lupus”?
… qué opina Ud.??
Ficha Técnica
El Experimento de Zimbardo
El experimento de la Cárcel de Stanford
No hay comentarios:
Publicar un comentario