08 junio 2009

Filosofía II : Trabajos Pendientes. Parte dos.


"Así Habló Zaratustra"
“Cuando Zaratustra entró en la ciudad más cercana al bosque halló un gran gentío congregado en la plaza. Habían corrido la voz de que llegaba un titiritero y Zaratustra habló al pueblo con estas palabras:
“Yo os predico al superhombre. Yo os anuncio el superhombre: el hombre es algo que debe ser superado ¿Quien de vosotros ha hecho algo para superarle?
Todos los seres, hasta el presente, han originado algo superior a ellos mismos, ¡ Y mientras, vosotros, queréis ver el refluir de esa marea y retornar a la animalidad, mejor que superar al hombre ! ¿Que es el mono para el hombre? Un motivo de risa o una dolorosa vergüenza.
Pues otro tanto debe ser el hombre para el superhombre: una irrisión o una afrentosa vergüenza. ¡ Habéis ya recorrido el sendero que va desde el gusano al hombre, pero queda aún en vosotros mucho de gusano!
En tiempos pasados fuisteis simios, pero ahora es el hombre más simio que cualquier simio. Y el más sabio de todos vosotros no pasa de ser una realidad disparatada, un ser híbrido de planta y fantasma. Más ¿os digo yo que os transforméis en plantas o en fantasmas?.
Escuchadme, os diré qué es el superhombre:
El Superhombre es el sentido de la Tierra. Que vuestra voluntad diga: ¡Sea el superhombre el sentido de la tierra¡
¡¡ Hermanos míos, yo os exhorto a que permanezcáis fieles al sentido de la Tierra, y nunca prestéis oídos a quienes os hablen de esperanzas sobreterrenales!! Son envenenadores, lo sepan o no. Son menospreciadores de la tierra, moribundos y emponzoñados, y la tierra les resulta fatigosa. ¡Por eso desean abandonarla!
Antaño, los crímenes contra dios eran la máxima blasfemia. Pero Dios ha muerto, y con él han muerto las blasfemias y han desaparecido esos delitos. Ahora el crimen más terrible es el crimen contra la tierra, es decir, poner por encima del sentido de la tierra, las entrañas de lo incognoscible” “Así Habló Zaratustra”. Editorial Planeta-Barcelona. Páginas 26-27

“Así Habló Zaratustra” es la obra fundamental de Nietzsche. En ella aparece lo central de su filosofía.
Pero ¿Quién es Zaratustra? Zaratustra o Zoroastro, vivió entre los años 700-630 A.C., recibió su primera revelación religiosa a los 30 años, y su mensaje profético consiste en un monoteísmo que contiene la lucha entre dos “Manyu” o espíritus, el del bien o Spenta Manyu y el Ahra Manyu.
Nietzsche habla por labios de Zaratustra, y por su voz manda al diablo todo consuelo metafísico, escoge su figura, pues ve en él la contraposición Bien-Mal, ve al creador de la Moral, Nietzsche lo proclama como el que superará la moral, como aquel que irá más allá del bien y del mal.
“Así Habló Zaratustra” se divide en un prólogo y cuatro partes. El Prólogo presenta la contraposición “Último Hombre”-“SuperHombre”.La primera parte desarrolla el tema del SuperHombre y la Muerte de Dios. La segunda trata la “Voluntad de Poder” . La tercera expone la idea del Eterno Retorno y la Última versa sobre los Hombres Superiores.
En conjunto La obra está plagada de alegorías, similitudes y sus continuas alusiones a la Biblia la convierte en un texto difícil de interpretar.
El SuperHombre que anuncia Zaratustra no es, sino el “Nuevo Hombre”, pero lo es de tipo moral. Nietzsche no es racista ( a pesar de la confusión que arma su hermana, incluso desprecia lo alemán). Tampoco piensa que el SuperHombre aparezca como colofón de una evolución biológica. Para él el SuperHombre surge como resultado de tres transformaciones del espíritu: como el espíritu se convierte en camello, el camello en león y el león por fin en niño. El camello se arrodilla para cargar con el peso que le arroja el gran dragón: Tú Debes!!. Pero entonces el espíritu se transforma en león que quiere conquistar su libertad, arrojar los antiguos valores y poder decir: ¡¡Yo quiero!!. Pero todavía no es capaz de crear nuevos valores. Para eso hace falta el espíritu del niño, pues el niño representa al generador de nuevos valores morales, el niño está más allá del bien y del mal. El SuperHombre posee el espíritu del niño, es el primer hombre, posee el poder de crear valores, vive fiel a la tierra.
Nietzsche señala como condición para la aparición del SuperHombre, “La Muerte de Dios”, “Dios ha muerto, hagamos que viva el Superhombre”.
En este punto aparece el concepto de Eterno Retorno que intenta refutar la Agustiniana concepción del tiempo lineal y teleológico, “Si el universo tuviese una finalidad, esta debería haberse alcanzado ya”. Por ello, Nietzsche afirma que no hay más mundo que “éste”, negando de este modo el Trasmundo platónico y el otro mundo “cristiano”.


Así pues, éste es nuestro único mundo, y toda huida de él es una perdida de la realidad. Por tanto, hay que permanecer “Fieles a la Tierra”. El Eterno Retorno es la fidelidad a la tierra.
El Eterno Retorno simboliza en su eterno girar, que este mundo es el único mundo(Una historia lineal conduce hacia “otro” mundo) La imagen de un mundo que gira sobre sí mismo, pero no avanza, es la imagen de una alegre juego cósmico, de una canción de aceptación de sí mismo. Nietzsche retoma el antiguo concepto de tiempo circular, donde todo es un volver a empezar, y donde la idea de historia como vector de progreso aquí no tiene sentido.

Entonces , ¿En qué consistiría la crítica de Nietzsche al Cristianismo?
¿Qué sería el Superhombre? y ¿ En qué consistiría el Eterno Retorno?.

Pueden revisar el siguiente link:

05 junio 2009

Filosofía I: Temario Prueba.

Temario: Unidad Ser Humano, Cultura y Sociedad.
1.-Cultura:
Definiciones
Contenido.
Construcción Cultural.
La Construcción Social de la Realidad.
Relativismo Cultural.
Etnocentrismo.

2.-Socialización:
Niveles.
Etapas
Aculturación
Anomia.
Resocialización.

3.-Sociedad de la Información:
Rasgos de la Postmodernidad.
Sociedad de la Información: Características.
Construcción de Identidad.
Crisis de las Instituciones.
Etapas de la Comunicación.
Impacto de las Tecnologías de la Información.

4.-Desarrollo Moral:
Distinción Moral/Ética.
Dimensión personal e individual de la Moral
Relativismo Cultural v/s Relativismo Moral.
El Desarrollo Moral según J. Piaget
El Desarrollo Moral según L. Kohlberg.
Los Dilemas Éticos.

5.- Materiales:
Apuntes de Clases.
Diapositivas : a)Cultura. b)Cultura y Globalización. c)Cultura y Desarrollo Moral.
Resumen: La Construcción Social de la Realidad.
Guía : “Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información.
Texto de Apoyo “Introducción a la Filosofía” : pp. 175-183 y 193-202

02 junio 2009

Filosofía II: Tareas Pendientes.

Lea con atención cada uno de los Aforismos de F. Nietzsche, escoja cinco e interprételos desde su punto de vista:

“Aquello que no nos mata, nos hace más fuertes"
“Aquel que quiera aprender a volar algún día, debe primero aprender a ponerse en pie y caminar y correr y trepar y bailar; no se puede ir volando a volar”
“Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.
“No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada.”
“La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con la que jugaba cuando era niño.”
“Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado.”
“Aquel que tiene un por qué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
“¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?”
“Toda convicción es una cárcel”

Filosofía I: Ensayo Globalización.


¿ Los Cambios tecnológicos de la Sociedad de la Información han permitido que los Seres Humanos nos comuniquemos mejor?

Algunos Links :
Manuel Castells: "La Era de la Información". Tomo I, Economía, Sociedad y Cultura. Prólogo en Revista de Sociología.
Sitio Web del profesor M. Castells

Bajar apunte: "Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información".

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