02 diciembre 2009

Filosofía I : Pendientes


¿Herencia o Ambiente?
Una de las controversias de más larga trayectoria en la historia de la Psicología, ha estado entre los que creen que la inteligencia se hereda y los que la ven determinada por el entorno.
El movimiento eugenésico de principios del siglo XX se basaba en el temor de que, puesto que la gente con una capacidad mental más baja tendía a tener más niños que la gente con una capacidad mental más alta, el nivel medio de la inteligencia de la nación tendería a descender con el paso del tiempo.
El trabajo investigativo del profesor James R. Flynn, estadounidense que vive en Nueva Zelanda, ha revelado que el número de las preguntas contestadas correctamente en pruebas de coeficiente intelectual ha subido muy considerablemente en más de una docena de naciones en apenas una generación. Una cosa así no debería haber sido posible, según los supuestos y la lógica de los eugenesistas.
Para finales de la Segunda Guerra Mundial, el fanatismo racial de los nazis había desacreditado el papel de la herencia. Algunos incluso afirmaron que la ciencia había demostrado la igualdad intelectual de las razas.
En realidad, la ciencia no había demostrado nada en el tema de la capacidad intelectual de las razas, ni a favor ni en contra.
El catedrático Arthur Jensen de la Universidad de California en Berkeley marcó un hito en 1969 con un artículo científico que exponía los puntos débiles de las argumentaciones imperantes sobre el entorno, al igual que las investigaciones posteriores del profesor Flynn expondría los puntos flacos de las argumentaciones sobre la herencia.
Uno de las ironías del artículo clave de Jensen era que argumentaba que el desempeño educativo de los niños pertenecientes a grupos desfavorecidos podría mejorar significativamente, incluso aunque no hubiera una mejora correspondiente en el puntaje del coeficiente intelectual.
La investigación de Flynn ahora ha proporcionado una respuesta más sólida. La medida por la cual el rendimiento en la prueba de coeficiente intelectual ha mejorado en naciones enteras excede la diferencia de coeficiente intelectual entre negros y blancos en Estados Unidos o de otros grupos en otros países. ( versión resumida de Thomas Sowell www.tsowell.com.)

En resumen Jensen afirmó que: Las pruebas mentales tradicionales evalúan de manera regular el potencial intelectual de las personas que hablan en inglés en EE.UU, sin importar la raza. Los Coeficientes de heredabilidad implican que los genes contribuyen en forma esencial a las discrepancias de CI entre negros y blancos. Además de la brecha cuantitativa entre las razas( diferencia de unos 20 puntos a favor de los blancos), las personas de raza negra son mejores en memoria, manipulación de objetos y coordinación vasomotora, los blancos en cambio son mejores en razonamiento, pensamiento abstracto y uso del lenguaje. (Linda Davidoff, Introducción a la Psicología pág. 313.)
Qué opina al respecto?

25 noviembre 2009

El Nombre de la Rosa

El Nombre de la Rosa: algunas preguntas para la reflexión.
1. ¿Qué conflictos se revelan en la película?

2. ¿Qué mundo se retrata en el film?
3. ¿Por qué razón se producen las muertes de los monjes?
4. ¿Por qué había libros prohibidos? ¿Qué rol juega la Poética de Aristóteles?
5. ¿Por qué se reunen en la abadía las ordenes religiosas?

6. ¿Por qué Jorge de Burgos recrimina el uso de la risa? ¿Por qué se le presenta ciego?

7. ¿Qué diferencias observa Ud. entre franciscanos y dominicos?
8. ¿Qué papel juega la Inquisición en la película? ¿Te parece que William de Baskerville y Bernardo defienden ideas contrarias?
9. ¿En qué consiste la ortodoxia medieval? ¿Quiénes eran los herejes u heterodoxos? ¿Qué personajes representan en la película?

10. ¿Cuál es la relación entre Fe y Razón?
11. ¿Por qué se puede relacionar a William de Baskerville con Guillermo de Occam?

12. ¿Por qué los abades preservan el saber, pero no permiten su divulgación?

13. ¿Cuál es la relación entre Saber y Poder?

14. Relacione el film con el capítulo del Búho de Minerva, la Cosmovisión Medieval.

Homero, Troya y Henri Schliemann

Troya : Homero tendría razón.
John Kraft, investigador de la Universidad de Delaware y un grupo de geólogos encontraron en el año 2003 evidencia de una ciudad de la misma edad que la antigua Troya. Los investigadores analizaron los sedimentos que tras seguidas inundaciones habían sido desplazados por los ríos Simois y Scamander (hoy llamados Dumrek Su y Kara Menderes) sobre la bahía en donde, según Homero, estaba Troya.
La investigación de Kraft no es la primera : en 1873, el arqueólogo aficionado alemán Henri Schliemann, que confiaba a pie juntillas en los poemas de Homero, encontró escondidas en la colina de Hissarlik no una sino nueve ciudades superpuestas, entre las cuales identificó a Troya como la tercera, contando desde abajo. Kraft vino a hacer más precisos los notables descubrimientos del alemán y a asegurar que la Troya homérica correspondería al sexto estrato. Y en estos días, y según consigna la Agencia de Noticias EFE , arqueólogos turcos encontraron los cadáveres de dos personas que se cree que cayeron en la primera línea defensiva de la mítica ciudad de Troya, destruida hace más de 3.000 años, en el oeste de Turquía, informó este martes la prensa local. Los restos, hallados a 350 metros de profundidad debajo del castillo de Troya, son de un hombre y de una mujer. El profesor Rustem Aslan, vicejefe del equipo de arqueólogos, explicó que es la primera vez que se han encontrado cadáveres que parecen proceder de la guerra de Troya (entre los siglos XIII y XI a. C). "Si nuestras estimaciones son correctas, podemos afirmar que hemos encontrado las primeras víctimas de la guerra de Troya", agregó Aslan.

Referencias:

• http://www.elmostrador.cl/index.php?/noticias/articulo/arqueologos-encuentran-cadaveres-de-la-guerra-de-troya/
• http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/15-361-2003-02-09.html

24 noviembre 2009

Temario Filosofía II

Temario Test Filosofía II.
I.-Origen de la Filosofía

1.-¿Qué es la Filosofía?

2.-Origen y Comienzo , K. Jaspers

3.-Paso del Mito al Logos

4.-Los Presocráticos: Tales, Heráclito, Parménides.

II.-Sócrates v/s Sofistas

1.-Mayéutica.

2.-Intelectualismo Moral

3.-Protágoras, Gorgias.

4.-Objetivismo Socrático- Relativismo Sofista.

5.-El problema de la Verdad.


III.-Filosofía Clásica
1.- Platón y La Teoría de las Ideas: La Alegoría de la Caverna, Antropología.

2.- La República

3.- El Alma.

4.-Aristóteles:Críticas a Platón.

5.-Metafísica, Ética y Política

6.-Relación Racionalismo- Empirismo

IV. Cosmovisión Medieval

Temario Filosofía I

Temario Test Final de Filosofía I.
I.-¿Qué es la Psicología?
1.-Definición y concepto.

2.- Corrientes Psicológicas: Psicoanálisis, Conductismo, Humanismo.


II-Aprendizaje

1.-Aprendizaje Humano: Conductas Innatas v/s Comportamientos Adquiridos 2.-Condicionamiento Clásico
3.-Condicionamiento Operante

4.-Aprendizaje Social o por Observación.


III.-Percepción.
1.-Distinción percepción-sensación.

2.-Percepción y Contexto Cultural

3.-Percepción Subliminal

4.- La realidad como construcción personal

5.-Desarrollo Filogenético y Percepción


IV.-Memoria
1.-La Memoria, consistencia e importancia.

2.-Modelo: Atkinson y Shifrin

3.- Recuerdo y Olvido.

4.-Trastornos de la Memoria


V.-Inteligencia, Pensamiento y Lenguaje
1.-La Inteligencia como capacidad humana

2.-Medición de la Inteligencia

3. Desarrollo de la Inteligencia

4.-Inteligencias Múltiples- Inteligencia Emocional

5.-Inteligencia y Pensamiento

6.-Origen y desarrollo del Lenguaje.

7.-Relación Pensamiento y Lenguaje


Texto apoyo:
Percepción: pp.65-77 Aprendizaje-Memoria-Inteligencia: pp. 85-101.

09 noviembre 2009

La Memoria y Memento

"Todos necesitamos espejos para recordarnos a nosotros mismos quienes somos. Yo no soy diferente." Leonard

Un investigador de seguros busca al violador y asesino de su esposa. Pero durante el crimen resultó herido en la cabeza y perdió la capacidad de recordar todo lo que sucede después del hecho, por lo cual se ayuda con fotos instantáneas, notas y tatuajes para retener datos importantes.
Leonard se encuentra en el cuarto 21 del apart Discount Inn, se pone a hablar con alguien anónimo por teléfono y le explica sobre de su condición. Relata la historia de Sammy Jankins. En uno de los tatuajes de Lenny se lee "Nunca contestes el teléfono". Lenny se pone paranoico y cuelga. Su interlocutor persistentemente trata de ponerse en contacto con él. El recepcionista del motel, Burt, le avisa que un policía se encuentra en el lugar y que tiene información vital para él. Lenny sale de su cuarto para encontrarse con Teddy.

La idea manipuladora de Teddy es hacer que Leonard mate a Jimmy, un traficante de drogas local. Jimmy y Teddy se han puesto de acuerdo para llevar a cabo una venta en un edificio abandonado. Es a ese edificio que Teddy envía a Leonard mencionándole que en ese lugar conocerá al asesino de su esposa. Leonard llega al lugar en una camioneta mientras Teddy lo sigue en su auto a unos minutos de distancia …

En relación a lo exhibido y a lo discutido en clases, analice el film y relaciónelo con los conceptos de; Aprendizaje, Percepción, Memoria, Recuerdos, Realidad, Hechos, Identidad y Venganza.

30 octubre 2009

Juicio a Platón.

Pero ha llegado la hora de que nos vayamos, yo a morir , vosotros a vivir. Quién de nosotros se encamina hacia un destino mejor…” Sócrates. Así concluye la Apología, diálogo en donde Platón da cuenta del juicio a su maestro. Pero, el Tábano no ha sido el único pensadores en ser enjuiciado, la historia del pensamiento está plagada de persecuciones, exilios, cárcel y muerte. Ahora bien, somos nosotros los que colocaremos en el banquillo de los acusados a Platón y especificamente, su propuesta política: El Comunismo Aritocrático. Pensemos entonces, que asumiremos el papel de Fiscales y Defensores, desde ahí elaboraremos una apología o una certera crítica a la Utopía de Platón.
A modo de ejemplo:
Juicio a Platón: Este pensador rechaza el derecho a la propiedad privada para la clase de los gobernantes y la de los guardianes. Creyó que si se quiere evitar la corrupción, el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio interés, las clases dirigentes (gobernantes y guerreros) deberían tener todas las posesiones en común y llevar una vida comunitaria. El comunismo en Platón, incluso es más radical que el propuesto por Carlos Marx pues llega a defender la propiedad común de mujeres e hijos, negando legitimidad a la familia.

Fiscal: La Fiscalía afirma que : “El Comunismo Platónico fue una nefasta Utopía Política, no sólo es irrealizable, sino que además al parecer influyó en pensadores modernos que han propuesto soluciones radicales que sólo han causado muertes y perdidas económicas. Por tanto, este tribunal debe condenar a este pensador y prohibir que se sigan propagando sus ideas”
Defensor: “ Si analizamos la propuesta de la Aristocracia Política Platónica, nos damos cuenta de la importancia de ser gobernados por gente capaz y honesta. Nuestros problemas acabarán o serán aminorados si lográsemos implementar en alguna medida estos sabios consejos. Por tanto, debemos rechazar la acusación del Fiscal, y aun más pedir un reconocimiento histórico a la filosofía y la figura de este gran pensador clásico. Gracias”

29 octubre 2009

Inteligencia: Problemas de Razonamiento Lógico


El Testamento: Un rico mercader del Medio Oriente dejó al morir, 17 camellos. En su testamento estableció que tenían que repartirse entre sus tres hijos de la siguiente forma: 1/2 para el mayor, 1/3 para el mediano y 1/9 para el menor. Nadie sabia como hacerlo , hasta que paso por allí un sabio en su camello y el muy lógicamente encontró la solución. ¿Cómo lo hizo?. Acá encontrarán una pequeña recopilación de Problemas de Lógica

22 octubre 2009


A diez años de la última parte de la saga, Matrix y su relación con la Filosofía Platónica y el Cyber-Punk, vea más detalles ... en el artículo de El Mostrador.

19 octubre 2009

Memoria: Taxistas y Mozos.

Los taxistas de Londres
Para acceder a ser taxista en Londres y obtener el distintivo que lo acredite como tal, se requiere un largo entrenamiento .
Londres es una ciudad extensa , de escasos rascacielos y se encuentra espacialmente muy extendida. El desafío de un aspirante es el de conocer lugares y nombres de las calles en toda su extensión. Si el aspirante logra su objetivo su cerebro habrá crecido al menos en una parte.
El hipocampo, una estructura en forma de caballito de mar, que pertenece al sistema límbico, es crucial para muchas funciones de la memoria y el aprendizaje, incluido el procesamiento de relaciones espaciales en el medio ambiente. Un estudio de IRM publicado en el año 2000 por científicos de la Universidad College, en Londres, muestra que en los taxistas londinenses, la parte posterior del hipocampo, estaba agrandada en comparación con individuos comunes. Esto pone en tela de juicio el criterio de que el cerebro humano no puede crecer. Este aumento no es gratuito, el estudio demostraba que la parte frontal del hipocampo tenía en promedio un tamaño menor. Esto sugiere que el esfuerzo para construir un mapa mental de la ciudad cada vez más detallado se ha logrado a expensas de regiones vecinas del cerebro.
Este crecimiento se debe a una reorganización de los circuitos existente, a un mayor número de conexiones neuronales o lo que sería el nacimiento de verdaderas células cerebrales nuevas. (Revista Creces, Mayo de 2003)

Los Meseros de Buenos Aires:
"El trabajo es lo que estimula la memoria. La verdad... no se cómo hago para acordarme de todo. Tengo mucha memoria. Atiendo cinco o seis mesas a la vez y en 32 años nunca tuve miedo de no recordar los pedidos." CARLOS ALBERTO MESA ,64 años; desde hace 32, trabaja en Las Cuartetas.

Durante varias semanas, Bekinschtein, Manes y Cardozo (investigadores argentinos) visitaron los bares clásicos porteños (el Tortoni, el London City, el Británico, La Ideal y otros) siempre con otras cinco personas. Se sentaban, pedían y, cuando el mozo no los veía, los ocho se cambiaban de lugar. "El mozo volvía con las bebidas y, claro, algo había cambiado"dice Bekinschtein".

"Después medíamos si los mozos cometían errores al servir los pedidos."

A partir del número de aciertos y errores, los científicos pudieron analizar los procesos mentales de los mozos. "Si sólo hubieran memorizado las caras y lo que pedíamos, entonces no hubieran tenido problemas en servirle su pedido a cada comensal" agrega. "Si, por el contrario, la estrategia de los mozos radicara en asociar el lugar en el que están sentados los clientes con el pedido, entonces lo servirían en la ubicación correcta, pero a la persona equivocada."

Los resultados fueron casi siempre una mezcla de ambas situaciones: algunos mozos volvían y dejaban los pedidos en el lugar de la mesa "correcto" (pero no a la persona correcta) y otros se los entregaban a las personas correctas, a pesar de que ahora éstas estuvieran en otro lugar de la mesa. "Generaban un mapa de personas en ubicaciones específicas y asociadas con los pedidos", dice Manes.

"Los mozos [que en este experimento tenían entre 9 y 17 años de experiencia] aprenden a incorporar estos «esquemas» de memoria y llenarlos con los datos de cada mesa cuando nuevos clientes hacen su pedido" dice Bekinschtein. Al cambiarse de lugar, el esquema se rompe y esta «memoria especial» ya no funciona.

"Algo interesante de nuestro experimento es que arroja evidencias de que la «memoria de trabajo» no duraría sólo segundos, como se cree", dice Manes. Y enseguida reflexiona Bekinschtein: "Además, es bastante resistente a las interferencias, porque el mozo maneja varios pedidos simultáneamente. Decididamente, está utilizando alguna otra red o agrandando su red de trabajo para poder mantener semejante cantidad de ítems para utilizarlos 10 minutos más tarde y, al mismo tiempo, atender otras mesas..." Extraído el 19-10-2009 de http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1160292

Una receta para la memoria:
AIDA: Use esta sigla usada en Marketing:
Atienda: concéntrese en lo que quiere recordar.
Interese a su cerebro: saque la fotografía mental.
Desee recordar: haga su película.
Actúe: Esfuércese de inmediato en reconstruir mentalmente lo que creó.

Ahora responda:
¿Cuál es la importancia de la Memoria para el Ser Humano?
¿Qué relación se puede establecer entre ambas experiencias descritas?
¿Qué importancia tendrían estas investigaciones?
¿En qué otra actividad la capacidad mnémica del Ser Humano podría ser modificada?
¿Qué opina ?



16 octubre 2009

Repaso Neolítico:

El Instituto de Tecnologías Educativas de España tiene un interesante sitio sobre las Huellas de nuestros Antepasados, acá pueden encontrar algunas actividades:

El Centro del Lenguaje

Científicos estadounidenses descubrieron los secretos del procesamiento cerebral del leguaje. Lea artículo completo

14 octubre 2009

El Hambre en el Mundo

Según la FAO, alrededor de 1.000 millones de personas en el mundo sufren del flagelo del hambre...Lea artículo completo en El Mostrador.

24 septiembre 2009

Mensajes Subliminales

Al hablar de Mensajes Subliminales, se suele caer en el lugar común de citar a J. Vicary y una supuesta "prueba científica" en la cual 45.699 personas, sin saberlo, habrían sido expuestas a dos mensajes comerciales que se proyectaron de manera subliminal durante distintas noches. El Film habría sido Picnic, protagonizada por W. Holden y K. Novak. En un mensaje oculto , afirmaba Vicary, se sugería a los asistentes "Eat Popcorn" (¡coma palomitas de maíz!) en tanto que el otro decía "Drink Coke" (¡beba Coca Cola!). Vicary aseguró que la publicidad invisible incrementó las ventas de palomitas en un 57.5% y las de Coca-Cola en un 18.1%. No se dio explicación alguna con respecto a la diferencia en porcentaje, no se consideraron las variaciones en asistencia y tampoco se mencionaron detalles en cuanto a bajo qué condiciones se realizaron las supuestas pruebas.
Es más, se duda de la existencia de dicha investigación, y hoy se duda de la efectividad de dichos mensajes. En relación a esto último se puede afirmar que , según los estudios de laboratorio en condiciones controladas: se investigó si grupos de personas expuestas a mensajes ocultos relacionados con la Honestidad y otros valores, modificaban sus actitudes, y el resultado habría sido significativo.(Erdley y D’agostino, 1998 en Morris, 2005).
En cambio , en situaciones cotidianas, no existe evidencia sobre la obediencia automática a estos mensajes (Breatty et al, 1989, citado en Morris , 2005)

Ahora bien, hipotéticamente, de funcionar estos, ¿Se podrían utilizar como instrumento de una campaña que apunte a disminuir el consumo de Drogas Lícitas en adolescentes y jóvenes ( léase Alcohol y Tabaco)
¿Qué opina Ud.?

Referencia:
Morris, C., Introducción a la Psicología. Pearson Prentice-Hall. 2005

Objetivismo v/s Subjetivismo

Acá encontrarán el texto y las preguntas en torno a la Objetividad y el Relativismo.

22 septiembre 2009

La Troya de Homero


Troya : Homero tendría razón.
John Kraft, investigador de la Universidad de Delaware y un grupo de geólogos encontraron en el año 2003 evidencia de una ciudad de la misma edad que la antigua Troya. Los investigadores analizaron los sedimentos que tras seguidas inundaciones habían sido desplazados por los ríos Simois y Scamander (hoy llamados Dumrek Su y Kara Menderes) sobre la bahía en donde, según Homero, estaba Troya.
La investigación de Kraft no es la primera : en 1873, el arqueólogo aficionado alemán Henri Schliemann, que confiaba a pie juntillas en los poemas de Homero, encontró escondidas en la colina de Hissarlik no una sino nueve ciudades superpuestas, entre las cuales identificó a Troya como la tercera, contando desde abajo. Kraft vino a hacer más precisos los notables descubrimientos del alemán y a asegurar que la Troya homérica correspondería al sexto estrato.
Y en estos días, y según consigna la Agencia de Noticias EFE , arqueólogos turcos encontraron los cadáveres de dos personas que se cree que cayeron en la primera línea defensiva de la mítica ciudad de Troya, destruida hace más de 3.000 años, en el oeste de Turquía, informó este martes la prensa local.
Los restos, hallados a 350 metros de profundidad debajo del castillo de Troya, son de un hombre y de una mujer.
El profesor Rustem Aslan, vicejefe del equipo de arqueólogos, explicó que es la primera vez que se han encontrado cadáveres que parecen proceder de la guerra de Troya (entre los siglos XIII y XI a. C).
"Si nuestras estimaciones son correctas, podemos afirmar que hemos encontrado las primeras víctimas de la guerra de Troya", agregó Aslan.

Fuente:
• http://www.elmostrador.cl/index.php?/noticias/articulo/arqueologos-encuentran-cadaveres-de-la-guerra-de-troya/
• http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/15-361-2003-02-09.html

21 septiembre 2009

Aprendizaje en pacientes con compromiso de Conciencia


El Mostrador. Estudio inglés- argentino revela que pacientes con elevado compromiso de conciencia pueden aprender, parece que I. Pavlov aún pena en la Psicología... leer más

08 septiembre 2009

El Ser Humano y la Violencia

Un asesinato cometido hace 12.500 años atestigua el remoto origen de la violencia: Apareció con los primeros asentamientos humanos, según apunta un fósil.
( Fuente: http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero6_2/conjunto6_2.htm . Consultado el 22 de agosto de 2009)
Descubierta una punta de flecha entre las vértebras de un varón de la cultura natufiense (asentamiento identificado en Wadi Natuf, en la cueva de Shukbah. 10.000-8.000 a.C. Franja litoral a unos 80 km en la carretera de Beirut a El Cairo), el primer pueblo que adoptó un estilo de vida sedentaria en comunidad.
Los científicos manejan la hipótesis de que la violencia existe desde que los seres humanos empezaron a vivir juntos en los primeros asentamientos establecidos durante los albores de la agricultura. Sin embargo, las pruebas arqueológicas escaseaban. Ahora, Fanny Bocquentin y Ofer Bar-Yosef, de las Universidades de Burdeos y Harvard, pueden proclamar que tales sospechas no eran infundadas.
En un estudio destacado por la revista "Journal of Human Evolution", ambos arqueólogos describen el hallazgo de una punta de flecha en las vértebras torácicas de un esqueleto con 12.500 años de antigüedad. Es la huella fósil de un asesinato cometido contra un varón adulto del pueblo de los natufienses, la cultura que durante el periodo 10.500-8.200 antes de Cristo protagonizó el advenimiento de la vida sedentaria en torno a la recolección de cereales silvestres que crecían en el territorio que hoy ocupa Israel. Al comprobar la posición de entrada del proyectil han deducido que el varón adulto fue atacado a corta distancia. Por su trayectoria, el proyectil perforó el pulmón izquierdo o el corazón.
Los natufienses pudieron adoptar un estilo de vida sedentario porque disfrutaron de un clima benigno, que ofrecía abundantes recursos alimenticios a través de la caza y la recogida de cereales silvestres. Los poblados de esa antigua cultura, formados por casas de piedra semienterradas en el suelo, son los más antiguos vestigios conocidos de convivencia humana. Además de contribuir al desarrollo de la agricultura, los natufienses fueron artífices, como muestran huesos caninos descubiertos en tumbas humanas, de la domesticación del perro salvaje.
El fósil analizado por Bocquentin y Ofer Bar-Yosef, uno de los mejores conocedores de ese proceso de transición de las sociedades cazadoras-recolectoras a las sociedades agrícolas, viene a destacar que la vida del pueblo natufiense no era tan armoniosa como se presumía. Y es que además de la flecha, en otros dos de los 17 esqueletos descubiertos hace más de 70 años en la cueva de Kebara se hallaron fracturas y lesiones indicativas de actos violentos.
¿Qué opina de lo expresado en el artículo?
¿Describe el verdadero carácter de la naturaleza humana?
¿Es la Violencia una indeseada compañera en este largo caminar evolutivo?

01 septiembre 2009

Condicionamiento Respondiente

Iván P. Pavlov (1849-1936)
Juego sobre Condicionamiento Clásico. (aporte de María Melillán)



El Banquete

"El Banquete" o sobre el Amor:
El diálogo "El Banquete" refleja el concepto de Amor en Platón.
Pueden leerlo desde la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y completar las siguientes actividades

Seres Humanos, Animales y Autoconciencia:

Tienen Moral los Animales No-Humanos?
Hemos afirmado que lo que caracteriza al Ser Humano es el hecho de construirse a sí mismo y tener que elegir a cada instante en relación a la calidad de nuestros actos. Hemos afirmado también que a diferencia de los Animales, quienes actúan de acuerdo a su naturaleza, nosotros los seres humanos debemos crear un mundo que nos haga vivible la vida: La Cultura.
Sin embargo, después de ver estas imágenes de una autopista en Santiago de Chile, surge la pregunta, Verdaderamente es el Ser Humano, el único animal que posee Conciencia de sus actos? , Es el único ser que puede actuar moralmente? Qué opina Ud.? Qué es actuar moralmente?

10 agosto 2009

08 junio 2009

Filosofía II : Trabajos Pendientes. Parte dos.


"Así Habló Zaratustra"
“Cuando Zaratustra entró en la ciudad más cercana al bosque halló un gran gentío congregado en la plaza. Habían corrido la voz de que llegaba un titiritero y Zaratustra habló al pueblo con estas palabras:
“Yo os predico al superhombre. Yo os anuncio el superhombre: el hombre es algo que debe ser superado ¿Quien de vosotros ha hecho algo para superarle?
Todos los seres, hasta el presente, han originado algo superior a ellos mismos, ¡ Y mientras, vosotros, queréis ver el refluir de esa marea y retornar a la animalidad, mejor que superar al hombre ! ¿Que es el mono para el hombre? Un motivo de risa o una dolorosa vergüenza.
Pues otro tanto debe ser el hombre para el superhombre: una irrisión o una afrentosa vergüenza. ¡ Habéis ya recorrido el sendero que va desde el gusano al hombre, pero queda aún en vosotros mucho de gusano!
En tiempos pasados fuisteis simios, pero ahora es el hombre más simio que cualquier simio. Y el más sabio de todos vosotros no pasa de ser una realidad disparatada, un ser híbrido de planta y fantasma. Más ¿os digo yo que os transforméis en plantas o en fantasmas?.
Escuchadme, os diré qué es el superhombre:
El Superhombre es el sentido de la Tierra. Que vuestra voluntad diga: ¡Sea el superhombre el sentido de la tierra¡
¡¡ Hermanos míos, yo os exhorto a que permanezcáis fieles al sentido de la Tierra, y nunca prestéis oídos a quienes os hablen de esperanzas sobreterrenales!! Son envenenadores, lo sepan o no. Son menospreciadores de la tierra, moribundos y emponzoñados, y la tierra les resulta fatigosa. ¡Por eso desean abandonarla!
Antaño, los crímenes contra dios eran la máxima blasfemia. Pero Dios ha muerto, y con él han muerto las blasfemias y han desaparecido esos delitos. Ahora el crimen más terrible es el crimen contra la tierra, es decir, poner por encima del sentido de la tierra, las entrañas de lo incognoscible” “Así Habló Zaratustra”. Editorial Planeta-Barcelona. Páginas 26-27

“Así Habló Zaratustra” es la obra fundamental de Nietzsche. En ella aparece lo central de su filosofía.
Pero ¿Quién es Zaratustra? Zaratustra o Zoroastro, vivió entre los años 700-630 A.C., recibió su primera revelación religiosa a los 30 años, y su mensaje profético consiste en un monoteísmo que contiene la lucha entre dos “Manyu” o espíritus, el del bien o Spenta Manyu y el Ahra Manyu.
Nietzsche habla por labios de Zaratustra, y por su voz manda al diablo todo consuelo metafísico, escoge su figura, pues ve en él la contraposición Bien-Mal, ve al creador de la Moral, Nietzsche lo proclama como el que superará la moral, como aquel que irá más allá del bien y del mal.
“Así Habló Zaratustra” se divide en un prólogo y cuatro partes. El Prólogo presenta la contraposición “Último Hombre”-“SuperHombre”.La primera parte desarrolla el tema del SuperHombre y la Muerte de Dios. La segunda trata la “Voluntad de Poder” . La tercera expone la idea del Eterno Retorno y la Última versa sobre los Hombres Superiores.
En conjunto La obra está plagada de alegorías, similitudes y sus continuas alusiones a la Biblia la convierte en un texto difícil de interpretar.
El SuperHombre que anuncia Zaratustra no es, sino el “Nuevo Hombre”, pero lo es de tipo moral. Nietzsche no es racista ( a pesar de la confusión que arma su hermana, incluso desprecia lo alemán). Tampoco piensa que el SuperHombre aparezca como colofón de una evolución biológica. Para él el SuperHombre surge como resultado de tres transformaciones del espíritu: como el espíritu se convierte en camello, el camello en león y el león por fin en niño. El camello se arrodilla para cargar con el peso que le arroja el gran dragón: Tú Debes!!. Pero entonces el espíritu se transforma en león que quiere conquistar su libertad, arrojar los antiguos valores y poder decir: ¡¡Yo quiero!!. Pero todavía no es capaz de crear nuevos valores. Para eso hace falta el espíritu del niño, pues el niño representa al generador de nuevos valores morales, el niño está más allá del bien y del mal. El SuperHombre posee el espíritu del niño, es el primer hombre, posee el poder de crear valores, vive fiel a la tierra.
Nietzsche señala como condición para la aparición del SuperHombre, “La Muerte de Dios”, “Dios ha muerto, hagamos que viva el Superhombre”.
En este punto aparece el concepto de Eterno Retorno que intenta refutar la Agustiniana concepción del tiempo lineal y teleológico, “Si el universo tuviese una finalidad, esta debería haberse alcanzado ya”. Por ello, Nietzsche afirma que no hay más mundo que “éste”, negando de este modo el Trasmundo platónico y el otro mundo “cristiano”.


Así pues, éste es nuestro único mundo, y toda huida de él es una perdida de la realidad. Por tanto, hay que permanecer “Fieles a la Tierra”. El Eterno Retorno es la fidelidad a la tierra.
El Eterno Retorno simboliza en su eterno girar, que este mundo es el único mundo(Una historia lineal conduce hacia “otro” mundo) La imagen de un mundo que gira sobre sí mismo, pero no avanza, es la imagen de una alegre juego cósmico, de una canción de aceptación de sí mismo. Nietzsche retoma el antiguo concepto de tiempo circular, donde todo es un volver a empezar, y donde la idea de historia como vector de progreso aquí no tiene sentido.

Entonces , ¿En qué consistiría la crítica de Nietzsche al Cristianismo?
¿Qué sería el Superhombre? y ¿ En qué consistiría el Eterno Retorno?.

Pueden revisar el siguiente link:

05 junio 2009

Filosofía I: Temario Prueba.

Temario: Unidad Ser Humano, Cultura y Sociedad.
1.-Cultura:
Definiciones
Contenido.
Construcción Cultural.
La Construcción Social de la Realidad.
Relativismo Cultural.
Etnocentrismo.

2.-Socialización:
Niveles.
Etapas
Aculturación
Anomia.
Resocialización.

3.-Sociedad de la Información:
Rasgos de la Postmodernidad.
Sociedad de la Información: Características.
Construcción de Identidad.
Crisis de las Instituciones.
Etapas de la Comunicación.
Impacto de las Tecnologías de la Información.

4.-Desarrollo Moral:
Distinción Moral/Ética.
Dimensión personal e individual de la Moral
Relativismo Cultural v/s Relativismo Moral.
El Desarrollo Moral según J. Piaget
El Desarrollo Moral según L. Kohlberg.
Los Dilemas Éticos.

5.- Materiales:
Apuntes de Clases.
Diapositivas : a)Cultura. b)Cultura y Globalización. c)Cultura y Desarrollo Moral.
Resumen: La Construcción Social de la Realidad.
Guía : “Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información.
Texto de Apoyo “Introducción a la Filosofía” : pp. 175-183 y 193-202

02 junio 2009

Filosofía II: Tareas Pendientes.

Lea con atención cada uno de los Aforismos de F. Nietzsche, escoja cinco e interprételos desde su punto de vista:

“Aquello que no nos mata, nos hace más fuertes"
“Aquel que quiera aprender a volar algún día, debe primero aprender a ponerse en pie y caminar y correr y trepar y bailar; no se puede ir volando a volar”
“Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.
“No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada.”
“La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con la que jugaba cuando era niño.”
“Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado.”
“Aquel que tiene un por qué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
“¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?”
“Toda convicción es una cárcel”

Filosofía I: Ensayo Globalización.


¿ Los Cambios tecnológicos de la Sociedad de la Información han permitido que los Seres Humanos nos comuniquemos mejor?

Algunos Links :
Manuel Castells: "La Era de la Información". Tomo I, Economía, Sociedad y Cultura. Prólogo en Revista de Sociología.
Sitio Web del profesor M. Castells

Bajar apunte: "Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información".

Rúbricas Evaluación.

27 mayo 2009

Filosofía I : El Ser Humano y el desarrollo Moral.

"La vida, dijo, (Pitágoras) se parece a una asamblea de gente en los Juegos; así como unos acuden a ellos para competir, otros para comerciar y los mejores (vienen) en calidad de espectadores, de la misma manera, en la vida, los esclavos andan a la caza de reputación y ganancia, los filósofos, en cambio, de la verdad."
Diógenes Laercio, “Vidas de los filósofos ilustres” , libro VIII.

A pesar del vertiginoso e innegable avance, realizado durante los últimos siglos de la modernidad por las denominadas Ciencias Positivas, a pesar de todos los adelantos en materia de Tecnología , Informática, Ciencias Biológicas y de la Ingeniería, a pesar del predominio absoluto de las matemáticas y la cuantificación. A pesar de esto, aún queda espacio para la pausa, para el paréntesis, para detenernos a reflexionar en torno a nuestras propias vidas, para reflexionar sobre la calidad de nuestros actos, del Sentido de nuestra Existencia, de la Libertad, el Amor, el Alma Humana y la Trascendencia, por tanto aún queda un basto campo para pensar, es decir, para la Filosofía.
“Sapere Aude” (Piensa por ti mismo) decía Kant, así tal vez, hoy más que nunca tenga sentido esta expresión Kantiana, tenga sentido reparar en nuestra cotidianeidad, pero también en lo que queremos ser, tanto individual como colectivamente, tenga sentido poseer voz propia, en un universo cultural signado por la uniformidad y lo homogéneo.
Por tanto, una de las razones por qué pensar y hacer filosofía, podría ser la búsqueda de una mejor comprensión de nosotros mismos, como individuos, como miembros de una comunidad; familiar, educativa o social. En este sentido la finalidad de este curso , no es sino aportar y promover una mejor autoconciencia, ser capaces de conocer nuestras habilidades y nuestras limitaciones, así como también el por qué llegamos a ser como somos, cómo y por qué actuamos y cómo deberíamos comportarnos en nuestras futuras acciones. Por tanto, en la medida en que nosotros nos hacemos concientes de quiénes somos y qué queremos ser, podemos tomar una actitud distinta hacia nuestra propia existencia y hacia nuestros semejantes, de lo contrario siempre seremos esclavos y no espectadores, tal como lo indica Pitágoras.
Por último, terminando el curso la invitación es a seguir reflexionando, pero esta vez en torno a la relación existente entre Cultura y Moralidad.
Vamos que falta poco...

Slides Desarrollo Moral

20 mayo 2009

Filosofía II : Temario Prueba.


Filosofía Moderna:
1.- Filosofía Kantiana:
¿Qué es la Ilustración?
Crítica de la Razón Práctica: Imperativo Categórico.
Crítica de la Razón Pura: Juicio Sintético A priori.

2.-Contexto Histórico Siglo XIX:

Romanticismo

Positivismo

Psicoanálisis

Darwinismo

Filosofía de la Sospecha.

3.- C. Marx:

Influencias

Filosofía : Materialismo Dialéctico

Análisis de la Sociedad: Materialismo Histórico.
Concepto de Hombre.


4.-F. Nietzsche: (¿?)

El Nacimiento de la Tragedia.
Así habló Zaratustra.


5.-“El Búho de Minerva”

Capítulo VI: La Síntesis Kantiana.
Capítulo X: La Dialéctica Materialista de Marx.

Desde acá pueden bajar:
Contexto Histórico siglo XIX. PDF.
La Filosofía de Carlos Marx. PDF.

Filosofía I


Temario Control # 2: (25-27) Mayo.
Cultura:

• Relativismo Cultural.

• Etnocentrismo.

Socialización:
• Niveles(cognitivo, Afectivo, Biológico)

• Etapas (Primaria, Secundaria)
• Anomia.

• Resocialización.

Casos de estudio: Salvaje de Aveyron , etc.


Globalización:

• Rasgos de la Postmodernidad.
• Sociedad de la Información: Características.
• Construcción de Identidad.
• Crisis de las Instituciones.
• Etapas de la Comunicación.
* Impacto de las TICs.

14 mayo 2009

Filosofía II: El Experimento

"Homo Homini Lupus” Plauto.

La Opera Prima de Oliver Hirschbiegel resulta una experiencia impactante; la violencia de quienes ejercen el poder y la obediencia y sumisión de los subordinados , nos interpele y remece en lo mas profundo.

“ Un tranquilo domingo de agosto por la mañana, en Palo Alto, California, un coche de la policía realizó una incursión por la ciudad y detuvo a estudiantes universitarios como parte de una redada por la violación de los artículos del código penal 211, atraco a mano armada, y 459, robo. Se detuvo a los sospechosos en su casa, se les leyeron los cargos de los que se les acusaba, se les advirtió de sus derechos legales, se les puso contra el coche de policía con las piernas abiertas, y se les registró y esposó, a menudo ante la mirada de curiosidad y sorpresa de los vecinos”

Así comienza la experiencia real en la cual se sustenta el film de Hirschbiegel, el famoso trabajo de Phillipe Zimbardo. A principios de agosto de 1971 en el diario Palo Alto Times apareció un aviso que pedía voluntarios dispuestos a someterse a un experimento de dos semanas a cambio de 15 dólares diarios. Los setenta postulantes fueron sometidos a numerosos exámenes para detectar a jóvenes “normales”, es decir, sin particularidades dignas de señalarse.
Los psicólogos que habían planificado el experimento durante meses bajo las órdenes del doctor Zimbardo pudieron ver el primer evento digno de mención a los dos días de iniciado el experimento, cuando estalló un pequeño motín que fue rápidamente controlado por los guardias. A partir de ese momento las tácticas agresivas, las humillaciones y la deshumanización de los presos fueron en aumento y los psicólogos debieron recordar a los guardias que no podían utilizar la violencia. Durante las noches, cuando los guardias suponían que los psicólogos dormían, obligaron a sus prisioneros a limpiar los baños con las manos desnudas, colocaron bolsas en sus cabeza, los desnudaron y los forzaron a simular actos sexuales. Cuando estaban fuera de la prisión los guardias se comportaban normalmente, pero cuando volvían al interior molestaban constantemente a los “presos”.

Lo que se puede afirmar es: “No es que hayamos puesto una manzana podrida en un buen cajón. Pusimos manzanas buenas en un cajón podrido. El cajón corrompe todo lo que toca” .1
Tanto la experiencia de Zimbardo, como el film nos revela de un modo u otro un cuestionamiento en torno al verdadero carácter del Ser Humano, ¿Cómo el Hombre se relaciona con sus iguales?, ¿El Hombre es un Zoon Politikón , tal como lo creía Aristóteles?, ¿Las corrientes contractualistas de T. Hobbes o J.J. Rousseau , en torno a la agresividad o bondad nos explican y fundamentan adecuadamente el vivir social del Hombre? o más contemporáneamente, ¿Cómo se estructuran las dinámicas grupales y cuál es la relación entre obediencia y autoridad, sumisión y poder?

Por otra parte, la Intelectual alemana Hanna Arendt, describe como la conciencia de los sujetos se transforma producto de la adherencia a determinada ideología-en este caso la adhesión al Nacionalsocialismo- en uno de sus escritos describe el interrogatorio a un oficial alemán de un campo de concentración; ”para él era absolutamente normal lo que hacía en aquellas circunstancias, es más se mostraba asombrado cuando se le informa que lo mas probable es que los rusos lo colgaran , se pregunta: ¿Qué hice yo “2

Así mismo, de la Obediencia , da cuenta otro famoso experimento; Stanley Milgram de la Universidad de Yale apuntó a las creencias morales frente a la demanda de autoridad. El Experimento involucraba a dos personas: un colaborador de Milgram que hacia el rol de un estudiante que debía recordar diferente palabras y el otro - el sujeto de la experiencia- que hacia de maestro. Al individuo le decían que le diera al estudiante un shock eléctrico cada vez que se equivocaba y que aumentara el voltaje a medida que daba más respuestas erróneas. No tenía idea que los gritos del estudiante eran falsos, pero la mayoría siguió administrando los shocks y aumentando el voltaje cuando el instructor lo presionaba.
En este caso, los sujetos prefieren obedecer a las ordenes del experimentador y no a las suplicas de sus victimas, entre el deseo de evitar hacer daño y el deseo de ser un buen sujeto, un importante numero opto por obedecer. “ Milgram creía que la gente se siente obligada por los que detentan el poder, primero porque respeta sus títulos y supone que saben lo que están haciendo, y segundo, porque con frecuencia tiene mucha confianza en la persona con autoridad y acepta lo que le pidan”.3
1. Myers, David G, “Psicología Social” .Editorial Prentice-Hall , México,1996. Pág. 127
2.Ídem. Pág..228
3. Morris, Charles “Psicología” , Prentice-Hall Hispanoamericana, México, Pág. 622


Algunas interrogantes para reflexionar:
¿Cuantos líderes hay en el grupo de gendarmes a lo largo de la historia?
¿Qué sucede con el liderazgo de los prisioneros?
¿Hay conformismo? ¿Dónde hay obediencia?
¿Dónde es posible apreciar el pensamiento colectivo?
¿Hay discriminación? ¿Qué características pueden ser blanco de discriminación en este grupo?
¿Qué pasa cuando colocamos a una persona "noble" en un contexto mediado por el autoritarismo y la violencia?
¿Qué pasa con los roles sociales que debemos desempeñar?
¿Cuál será la relación entre Poder, Autoridad y Obediencia?
¿Qué es la Desindividuación?
¿Tendrá razón T. Hobbes cuando hace suya la maxima de Plauto : “Homo Homini Lupus”?
… qué opina Ud.??

Ficha Técnica
El Experimento de Zimbardo
El experimento de la Cárcel de Stanford

Filosofía II: Nietzsche “Toda convicción es una cárcel.”

Lea con atención cada uno de los Aforismos de F. Nietzsche, escoja tres e interprételos desde su punto de vista:

“Aquello que no nos mata, nos hace más fuertes"
“Aquel que quiera aprender a volar algún día, debe primero aprender a ponerse en pie y caminar y correr y trepar y bailar; no se puede ir volando a volar”
“Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.
“No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada.”
“La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con la que jugaba cuando era niño.”
“Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado.”
“Aquel que tiene un por qué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
“¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?”
“Cuando trates con una mujer no olvides el látigo.”

12 mayo 2009

Filosofía II : Filosofía de la Sospecha


Los Filósofos de la Sospecha.
Expresión que acuñó Paul Ricoeur en 1965 para referirse a las filosofías de Marx, Nietzsche y Freud, a los que llama los «maestros de la sospecha» o «los que arrancan las máscaras», ya que expresan, cada uno desde perspectivas diferentes, la entrada en crisis de la filosofía de la modernidad, al desvelar cada uno de estos autores la insuficiencia de la noción de sujeto, y al desvelar un significado oculto: Marx desenmascara la ideología como falsa conciencia o conciencia invertida; Nietzsche cuestiona los falsos valores; Freud pone al descubierto los disfraces de las pulsiones inconscientes. El triple desenmascaramiento que ofrecen estos autores pone en cuestión los ideales ilustrados de la racionalidad humana, de la búsqueda de la felicidad y de la búsqueda de la verdad. Esta sospecha, según Ricoeur, engendra un problema nuevo: «el de la mentira de la conciencia, el de la conciencia como mentira», y dan la pista de una de las formas de la hermenéutica.A pesar de las grandes diferencias que las separan, las filosofías de Marx, Nietzsche y Freud muestran las carencias de la noción fundante de sujeto, que había sido el punto de partida sobre el cual -partiendo del modelo del cogito cartesiano- se había elaborado la filosofía moderna. Estos autores han señalado que, más allá de la noción clásica de sujeto se esconden unos elementos condicionantes, lo que permite sospechar la falacia que representa modelar una filosofía o una interpretación sobre esta noción, y sobre la también sospechosa noción de conciencia.Marx, Nietzsche y Freud han mostrado desde diferentes puntos de vista que no hay realmente sujeto fundador ni una conciencia propia de dicho sujeto, y han señalado cómo en la base de esta noción se esconden:
A) Una serie de elementos sociales, económicos e ideológicos («la conciencia es el ser consciente, y el ser del hombre son sus procesos de vida reales» B) Una moralidad recibida y engendrada a partir de un resentimiento contra la vida. C) Un inconsciente que rige los actos de la conciencia (Freud). De esta manera, el sujeto no es constitutivo de sí mismo, sino que es expresión de condicionantes históricos, sociales, morales y psíquicos. La noción de conciencia, pues, pierde su pretendido carácter regulador, y se hace patente la necesidad de reconsiderar la noción clásica de interpretación, entendida como relación de la conciencia con el sentido, ya que la misma noción de sujeto debe considerarse a partir de estos elementos que lo constituyen, es decir: la Historia, la moral y la estructura psíquica inconsciente. Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.

¿Está de acuerdo con esta expresión?

¿Por qué estos tres autores colocan en entredicho a la sociedad del siglo XIX?

Bajar Diapositivas Contexto siglo XIX.

28 abril 2009

Filosofía I : La Globalización y los cambios en la Cultura.

¿Han sido del todo saludables los cambios producidos en la Cultura producto de la Sociedad de la Información?

Algunos Links :
Manuel Castells: "La Era de la Información". Tomo I, Economía, Sociedad y Cultura. Prólogo en Revista de Sociología.
Sitio Web del profesor M. Castells

Bajar apunte: "Globalización: Cultura, Identidad y Tecnologías de la Información".

Rúbricas Evaluación.

24 abril 2009

Filosofía II: Preguntas I. Kant


Filosofía II: “El Búho de Minerva” R. Echeverría.
Capítulo V: “El Universo Mecánico de la Física y el Empirismo”
1. ¿Qué propone Isaac Newton?
2. ¿En qué consiste la causalidad lineal?
3. Al poder revelar los misterios del Universo, ¿Qué logra la Ciencia Moderna?
4. ¿Qué plantea J. Locke en torno la mente del Ser Humano?
5. ¿Cuál fue el aporte de David Hume?
6. ¿Qué trató de demostrar D. Hume? , ¿Cuál es su propósito?
7. ¿Qué plantea D. Hume sobre la mente? ¿Es posible según D. Hume demostrar la existencia de Dios?

Capítulo VI : “La síntesis Kantiana”
1. ¿Cuál es el punto de partida de la filosofía de I. Kant?
2. ¿Qué comparte I. Kant con el empirismo?
3.-¿Qué es la Conciencia?
4.- ¿En qué contribuye la Conciencia y la Experiencia?
5.- ¿Explique qué son y cuántos tipos de juicios existen?
6.- ¿Qué es el Noúmeno?
7.- ¿Dónde se encuentra Dios y el Alma Humana , según I. Kant?
8.-¿Por qué el planteamiento Kantiano fundamenta de alguna manera el que-hacer de la Ciencia Moderna?


Bajar Slides

Cuadro Juicio Sintético a Priori
La Revolución Copernicana de Kant

Células Madre contra la ceguera


Un revolucionario método que utiliza Células Madre estaría ayudando a quienes padecen una minusvalía ocular, este innovador tratamiento consiste en reemplazar la capa de células oculares dañadas a causa de la edad por células nuevas obtenidas a partir de la manipulación de células madre embrionarias. Lea la noticia completa en …





20 abril 2009

El Ser Humano y la Cultura.


Filosofía I: " El Ser Humano y la Cultura"
Cambios en la Postmodernidad
Entrevista a E. Tironi sobre los cambios en la Familia Chilena.
Entrevista a Gabriel Salazar sobre los cambios en la Familia Chilena Popular
La Mujer Gallina
Alex: el Niño Perro.
El Chacal de Nahueltoro
El Salvaje de Aveyron
Kasper Hauser
El caso Genie
Desde acá pueden bajar slides , "El Ser Humano y la Cultura".

16 abril 2009

Filosofía I


Set de diapositivas sobre V. Frankl

La Razón engendra Monstruos


Filosofía II: Artículo del escritor José Saramago.
En relación a lo conversado sobre la Razón Moderna, Qué sentido tiene el texto y el grabado de Goya?

15 abril 2009

Filosofía I


Tarea pendiente: lea con atención el siguiente texto y responda las interogantes que se presentan al final del fragmento:

Sigmund Freud: homo homini lupus


"La verdad oculta tras todo esto, que negaríamos de buen grado, es la de que el hombre no es una criatura tierna y necesitada de amor, que sólo osaría defenderse si se la atacara, sino, por el contrario, un ser entre cuyas disposiciones instintivas también debe incluirse una buena porción de agresividad. Por consiguiente, el prójimo no le representa únicamente un posible colaborador y objeto sexual, sino también un motivo de tentación para satisfacer en él su agresividad, para explotar su capacidad de trabajo, sin retribuirla, para aprovecharlo sexualmente sin su consentimiento, para apoderarse de sus bienes, para humillarlo, para ocasionarle sufrimientos, martirizarlo y matarlo. Homo homini lupus: ¿quién se atrevería a refutar este refrán, después de todas las experiencias de la vida y de la historia?"

"El malestar de la cultura", V, en Obras completas, vol. III, Biblioteca Nueva, Madrid 1968, p. 35. Textos de Diccionario Herder de filosofía


1.-¿Qué sentido tiene el fragmento? ¿Qué concepto de ser humano presenta?

2.-¿Qué relación exhibe con las Pulsiones Freudianas?

3.-Compare esta propuesta con lo planteado por el Humanismo.

4.-Responda la interrogante que se formula en el final del texto.



04 abril 2009

Transgénicos: Filosofía II.

Alimentos Transgénicos: ¿Riesgo o Beneficio?

La posible clonación de animales, el esclarecimiento del mapa del genoma humano, la manipulación de animales con fines terapeúticos y la producción de alimentos Transgénicos son algunos de los temas que ocupan el tiempo de los científicos del mundo y también la preocupación de organizaciones ambientalistas que se interesan por las implicancias éticas y las consecuencias que estas innovaciones podrían tener para el Ser Humano y el Medio Ambiente. Aquí se intenta dar un panorama breve y claro de uno de estos temas, a saber los Transgénicos.

La irrupción de los alimentos Transgénicos en el mundo de la nutrición y de la agronomía ha llenado de interrogantes a los consumidores sobre los posibles efectos benéficos o perjudiciales de estos y sus efectos secundarios para la salud y su impacto en el ecosistema.

Los detractores de esta práctica esgrimen entre otros argumentos, : la práctica de violar la integridad de las especies que han habitado sobre la tierra por millones de años.

Un importante número de ciudadanos desconoce que el famoso término transgénico". Bueno, este se refiere a los organismos portadores de material genético de especies no emparentadas, transferido mediante ingeniera genética.

Por su parte, las empresas y científicos dedicados a desarrollar Transgénicos y técnicas para llevar a cabo esta práctica tienen de su lado la mejor defensa: todos los estudios indican que el consumo de alimentos Transgénicos aceptados en Estados Unidos o en Europa no presenta riesgos para la salud.

El empleo de semillas transgénicas aumentó en las últimas décadas a pasos agigantados. Comenzó en China, en 1992. En 1996 había dos millones de hectáreas sembradas con este tipo de alimentos, en 1997 once, en 1998 veintiocho y en 1999 cuarenta. (versión resumida de Agencia EFE, 2006).


Argumentos en contra de los alimentos Transgénicos:

La introducción de un nuevo compuesto dentro de una célula, puede alterar los equilibrios metabólicos de las células del vegetal huésped, generándose nuevos compuestos o variando el contenido nutritivo del alimento modificado. Esto hace que la modificación genética mantenga en sus efectos una cierta imprevisibilidad de la que carecen los alimentos convencionales y que debe ser controlada.

La falta de legislación sobre control y etiquetado de estos productos, hace que el consumidor no tenga derecho a saber qué come, ni a escoger si desea o no consumir alimentos modificados.

Los alimentos Transgénicos se usan a su vez para alimentación animal. De esta manera el consumidor desconoce si la carne o leche que consume proviene de un animal alimentado con organismos Transgénicos.

Podrían desencadenar procesos alérgicos, efectos negativos sobre el sistema inmunológico.

Podrían generar un impacto negativo sobre el medio ambiente y una amenaza sobre la biodiversidad de las especies al alterarse el equilibrio del medioambiente.

Los productos manipulados podrían estar contribuyendo al aumento de la resistencia humana a los antibióticos.


Defensa de los Alimentos Transgénicos

La incorporación del insecticida a la planta hace que esta sea más eficiente en la lucha contra determinados parásitos que no se combaten de forma eficaz con la distribución de insecticidas por vía externa. Esto conlleva una mayor productividad. La experiencia actual de los agricultores norteamericanos sitúa el incremento de producción en un 9%, según las empresas productoras.

Una de las campañas de las empresas productoras de vegetales Transgénicos sostiene que estos pueden terminar con el hambre en el mundo.

Preservación del medio ambiente debido al menor uso de pesticidas en la producción agrícola.

Producción de alimentos con más vitaminas, minerales y proteínas, y menores contenidos en grasas.


Revise los siguientes enlaces y responda las preguntas que se indican:

¿Que son los Transgénicos?

Instituto Libertad y Desarrollo

Los Transgénicos y su problemática.

Biotecnología.

Guía GreenPeace


Preguntas:

  • Explique qué son los Alimentos Transgénicos.
  • ¿En Chile existen alimentos de esta condición?
  • ¿Qué productos alimenticios utilizan materia prima transgénica?
  • ¿Estos Alimentos representan algún peligro para la salud de la población?
  • ¿Es éticamente aceptable intervenir en la naturaleza de esta manera?
  • Aún cuando su utilización provocara consecuencias inciertas,¿Habría alguna objeción de utilizarlos para terminar con el hambre, por ejemplo en zonas como el África Subsahariana?. Fundamente.
  • ¿De qué forma este tipo de manipulación se relaciona con el Paradigma Racionalista o con la visión Mecanicista de Descartes?
  • Investigue qué son los Productos Orgánicos.